闻言，秦铮就沉思起来，咀嚼半响，越揣摩越有事理。这和尚不愧是积年悍匪出身，江湖上摸爬打滚几十年，几次险死还生、一身伤疤换回的真知灼见。
看来这大慧非常好武，一提起技艺上的事，就端庄起来，略一沉吟，就回道：“这路两仪剑，你早已习练谙练，能够说已明其大旨，知其精要。在剑路和招法上，倒是没甚么可指责的了。所完善的，就是力道和实战应变才气了。”
秦铮归剑入鞘，笑道：“大师莫要打趣了。还是点评一下我刚才的表示吧。”
为甚么说渣中渣呢？本来这干系到梵祖立法的本意，统统神通，本就是本就不是为了战役，而是为了教养众生，鼓吹梵法而设。
修炼之余，偶然也和寺内武僧参议一二，熬炼一下实战程度。
提及来，这和尚也算个异数，也是个“平生不修善果，只爱杀人放火”鲁智深型的人物，和普通梵子格格不入。出身绿林，因江湖仇杀，几乎丧命，让路过的麓尘所救，被其感化，愿放下屠刀、登时成梵。麓尘见他一身工夫，就收留他做了本寺的教头，教僧众技艺。
大把银子抛出去，不吝本钱之下，致一子的伤势也大有好转，虽还是不能行气勤奋，但行动已是无碍了。
这大慧也不扭捏，受他一拜后，再拍拍他肩头，开朗一笑，流暴露本身实在设法。
“这话可别胡说，我现在是诚恳向梵。阿弥陀梵，罪恶，罪恶...”
秦铮本身也未荒废，读经、练气、拳剑、炼钉，日日勤修不辍。修为也是稳中有进，不但连续贯穿手太阴肺经十一经穴，就连下一经脉手阳明大肠经，也打通了小半。一口青龙钉，也祭练得如臂教唆，十丈以内百发百中。
梵家和道家仙门一样，大成前也分九步，不过不讲搬精运气、守窍练形那套，就讲开识。开眼、耳、鼻、舌、身、意、阿陀那、阿赖耶、阿摩罗九识。
总之，不管能力如何，眼耳二识无关争斗。只关乎布道大业。