比如朴清子就曾经说过，元真道的五个种子符咒，向来就不立笔墨，只在师徒间口传心授，是本门最高法门和立派根底。门内的功法文籍，都由本源底子咒推衍出来。
也就是说，旁人就算突破元真道庙门，把藏经阁一承担全卷跑了，没有这五部本源底子咒，也是无用，修不出甚么花样来。反之，只要这五道种子符咒还在，那怕庙门被攻破，灵宝药材典藏全失，亦无毁底子，只需躲藏一段时候，寻觅批良材美质，培养出一二元神弟子，便可东山复兴，卷土重来。
此灰白气团便是妖魂妖气分解的讳饰之物，灰气中便是此地残留之妖兽灵魂。合气融灵寄身术，所取非什物，而是此中一缕气性。用的时候，将此气团往身上一拍，便可达到鱼目混珠的结果。依文籍所言，此气越是凝练，结果越佳，光阴越是耐久。
因而秦铮就弄了个简化版，上湖岛找块高山，从七阴袋里摸出一堆上好玉石，先布了个简朴的匿藏阵，再按四相、依五行、纳九宫，把偷摸出来的几堆妖兽骸骨遵循文籍记录的方位顺次摆放好。
术法分歧于法器，术法例需求动力源才气发挥，后者只是东西。臂如电瓶车和汽油车，对司机却没有特别要求，却不能给电动车加汽油。以是别看秦铮能够用元真功法把握水火道袍，但发挥合气融灵这道上古秘术，却需求转换阴山心法，观想出种子符咒才行。
秦铮面色凝重，指决不竭变幻，旋涡不竭缩小，减至三尺摆布后就不再窜改，感受着指尖传来顺从之力，再者先前只是临时抱佛脚，丹田里临时转化的七阴真气倒是用得差未几了，也就不再紧缩，便招手收了这道气团。
做完这些，再默思存神，把青木决切换成七阴经运转形式，运转气机，企图共同观想，在丹田勾画一颗合气融灵术的种子符文咒出来。
如果正宗的合气融灵寄身术，也不简朴。其所用妖气与妖魂，最好是采自高档妖魔，并保持生机朝气，如许才气以假乱真，达到震慑的结果。
秦铮偶然精研阴山道法，也偶然揣摩这甲骨文的意义，能用就行。以是一勾画出这道种子符文，就抬手打了出去，落在妖兽骸骨堆上。
秦铮再掐诀一指地下，斯须，自地上旋起阵阵阴风，此中夹着一道道淡薄的灰色气流，向空中飞舞的白气飘去，跟着秦铮十指飞舞，二者似垂垂融会，又似相互架空，异化在一起，在空中漩起一道丈余大小的灰色旋涡。
一来秦铮眼下还没有这个功力，二来也不必震慑，只要能讳饰本身气机颠簸，顺利的潜进葫芦肚地区，也便能够了。
如果正宗的合气融灵术，一丈气团可用一月摆布，一尺便可用一年。虽说秦铮伎俩火候都不到位，弄的只是个残破简化版，但三尺气团，也大抵可耗损半月摆布，以他现在的遁速，也差未几够他在深湖地区跑个来回了。
比如元真道，其种子符咒源于东华帝君授予祖师王元吉的五篇灵文，别离对应神、真、玄三部正法和香火成神、祭炼法器两部傍门，皆直指长生道果。其本源底子咒源于紫府仙笈，性子正大光亮，一片堂皇气象。
说来也是秦铮运气，若非凤九欲重头推演补全《阴山经》的缺憾，又自视甚高，不怕被人劫了去，才风雅的把本门种子符咒记录了下来，才让他捡了个便宜，不然那怕阴山道法再式微，再不入流，旁人欲窥其真传，也唯有入门拜师一条路可走。