“连叔听后说：是呀！对于瞎子没法同他们赏识斑纹和色采，对于聋子没法同他们聆听钟鼓的乐声。莫非只是形骸上有聋与瞎吗？思惟上也有聋和瞎啊！这话仿佛就是说你肩吾的呀。那位神人，他的德行，与万事万物混合一起，以此求得全部天下的管理，谁还会忙繁忙碌把办理天下当作回事！那样的人哪，外物没有甚么能伤害他，滔天的大水不能淹没他，天下大旱使金石熔化、土山焦裂，他也不感到炽热。他所留下的灰尘以及瘪谷糠麸之类的废料，也可培养出尧舜那样的圣贤仁君来，他如何会把忙着办理万物当作己任呢！”
“这句话的意义是：当代的一名贤王要把天下让给一个叫做许由的高人，说：太阳玉轮出来了，而小火把还不燃烧，它的亮度，要和日月比拟不是太难了吗！及时雨降下了，还要灌溉地步，对于津润禾苗，不是徒劳吗！你如果成了君王，天下必然大治，而我还徒居其位，我本身感到忸捏极了，请答应我把天下交给你。”
“连叔曰：其言谓何哉？”
“这详细说的是生命边界的别离，和瞎子对比看的见的人，聋子对比赏识乐声的人，是一样的。而对于生命边界高的人来讲，生命边界低的人哪怕是再贵重的东西，都不会入他们的眼……”和服少女说道。
“宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅然丧其天下焉。”
“此中包含的意义是要奉告我们不要妄自自大，做好本身就好，同时只需求获得本身需求的东西便能够起，不要去占有多余的东西吗？”和服少女说道。
“连叔问：他说的是些甚么呢？”
“好。”路鱼点头，“那你先多想一想，我现在想要问一下你，三体人对于人类的感受如何？”
“说对了一些，那么‘是其言也犹时女也。之人也，之德也，将旁礴万物觉得一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！之人也，物莫之伤：大浸稽天而不溺，大旱金石流，土山焦而不热。是其尘垢秕糠将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事？’这句话呢？”路鱼再问。
“这说的是小我的才气啊，想冲要破生命的边界，不但是思惟上要演变，在实际的天下也要有着强大的才气，以是才气够视全部天下如无物而不伤其身，要不然就只是虚幻，被世事连累而走……”路鱼说道，随后，他一笑，“你也不消这么当真，这一篇文章我也没有了解的深，晓得很粗浅，所谓三人行，必有我师。你也能够说出你想到的新意义……”
“这，这门生不明白……”和服少女点头。
“连叔曰：然。瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之！是其言也犹时女也。之人也，之德也，将旁礴万物觉得一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！之人也，物莫之伤：大浸稽天而不溺，大旱金石流，土山焦而不热。是其尘垢秕糠将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事？”
“肩吾转述道：在悠远的姑射山上，住着一名神人，皮肤润白像冰雪，身形美好如处女，不食五谷，吸清风饮甘露，乘云气驾飞龙，遨游于四海以外。他的神情那么专注，使得人间万物不受病害，年年五谷歉收。我以为这满是虚妄之言，一点也不成信。”