“许由说道：你管理天下，天下已经管理好了，而我再代替你，我岂不是为名而来吗？名，是凭借于实的客体，我莫非要做驰名无实的客体吗？鹪鹩在深林中筑巢，只要一根树枝；鼹鼠饮河水，只要肚子喝饱。请你归去吧，天下对于我没有甚么用！厨子固然不下厨，主祭的人却不该该超出权限而代行厨子的职事。”
“这句话的意义是：一个名叫肩吾的人向一个名叫连叔的人请教：“我从接舆那边听到说话，大话连篇没有边沿，一说下去就回不到本来的话题上。我非常惊骇他的言谈，就仿佛天上的银河没有边沿，跟普通人的言谈差别甚远，确切是太不近道理了。”
“此中包含的意义是要奉告我们不要妄自自大，做好本身就好，同时只需求获得本身需求的东西便能够起，不要去占有多余的东西吗？”和服少女说道。
“连叔听后说：是呀！对于瞎子没法同他们赏识斑纹和色采，对于聋子没法同他们聆听钟鼓的乐声。莫非只是形骸上有聋与瞎吗？思惟上也有聋和瞎啊！这话仿佛就是说你肩吾的呀。那位神人，他的德行，与万事万物混合一起，以此求得全部天下的管理，谁还会忙繁忙碌把办理天下当作回事！那样的人哪，外物没有甚么能伤害他，滔天的大水不能淹没他，天下大旱使金石熔化、土山焦裂，他也不感到炽热。他所留下的灰尘以及瘪谷糠麸之类的废料，也可培养出尧舜那样的圣贤仁君来，他如何会把忙着办理万物当作己任呢！”
“肩吾转述道：在悠远的姑射山上，住着一名神人，皮肤润白像冰雪，身形美好如处女，不食五谷，吸清风饮甘露，乘云气驾飞龙，遨游于四海以外。他的神情那么专注，使得人间万物不受病害，年年五谷歉收。我以为这满是虚妄之言，一点也不成信。”
“是的，做好本身，但另有一些意义，也不要去做分歧适本身的事情，要阐扬本身的天赋。”路鱼说道。
“好。”路鱼点头，“那你先多想一想，我现在想要问一下你，三体人对于人类的感受如何？”
“宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅然丧其天下焉。”