《老子》第八章
“为甚么？……好吧！”因果鼠，还是无可何如的承诺了。
在中汉文明浩如烟海的册本中，在外洋被最为广为翻译和浏览的一本书要算是《品德经》。《品德经》中所说的中间思惟是：“道”，而“道”是“道可道，非常道。名可名，非常名”。“道”的意义固然比较难明白，但我们能够说“道”的意义是“天然”。
老道问道：“有仇？”
太上老君
骊山老君殿
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。
道可道，非常道。名可名，非常名。知名六合之始；驰名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此二者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
太上老君春秋末年，老子骑一青牛，从洛阳向函谷关而来。函谷关守吏尹喜常日里爱好道学，很有些道根。老子来之前，尹喜观星象、望气，就瞥见一股紫气从东方冉冉而来，他因而推算出必有真人要来。当老子驾牛车过关时，尹喜认定老子就是那位真人，就挽留老子留下，但愿老子在隐世前能给他们讲经说道，给后代留下著作。老子美意难却，就给尹喜留下了史上驰名的老子五千文，也就是厥后闻名的《品德经》。
这道人，哈哈大笑道：“哈哈哈哈，哈哈哈哈，……你这小老鼠，也是好笑，我，这劣徒，我取名为孙悟空，实乃灵明石猴啊！……”
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，是非相形，高低相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以贤人处有为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
折叠品德经
神仙葛翁曰：吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习，不传下士。吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受子于西王母。西王母皆口口相传，不记笔墨。吾今于世，书而录之。上士悟之，升为天官；中士修之，南宫列仙；下士得之，活着长年。游行三界，升入金门。
老道心想：“本来是因果鼠啊！”，接着，说道：“这劣徒，是与中间有何纠葛，这中间是要行此偷鸡摸狗之事？”
玄门宫观。在陕西省临潼县城南的骊山西绣岭第三峰上。原为唐朝华之长生殿地点地，相传唐玄宗曾两次在此遇见太上老君来临，故称之为“降圣阁”、“朝元阁”。后殿内供奉太上老君，故名老君殿，当年殿内所奉太上老君白玉雕像，外型细致，刀法简练，神态逼真，栩栩如生，为唐朝西域闻名雕塑家元兄迦之作，今收藏于陕西省博物馆内，殿内现供太上老君泥像，为近代所塑立。殿内窗明几净，环境清幽，殿外风景秀美，风景诱人。为陕西省重点玄门开放宫观。
“对了，你此次，是要完成甚么任务的呢？”菩提老祖说道。
三者既悟，唯见于空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？
老君是三清尊神中遭到最多香火奉祀的神明，玄门信赖道家愚人老子是老君的化身，度人无数，因其传下道家典范《品德经》，故称老君为品德天尊，也被玄门奉为开山祖师。