我冲动的说道：“那为甚么，为甚么你就不能肯定这我是这前无前人后无来者的货真价实的的因果树的但愿呢？”我还是使出浑身解数，想要拉拢这因果鼠，就算不能成为我部下的第一号打手，也是能够成为我的保镳和保母的，而不是监督器。
六道循环是古印度婆罗门教的天下观。厥后释迦牟尼佛出世，随顺此天下观用以度化世人断诸烦恼永离存亡。婆罗门教的天下观在必然程度上能为信众带来福报，以是佛称其“多牛，多马，多珠宝”。但婆罗门教，不能令众生永离存亡循环，完整断除苦报。以是在佛教里被称为外道。
照实解知不异化妄图方为闻法；修习佛法方为扶养诸佛；如法修行心不旁驰方为值佛；心同佛心方为见佛。故《无量寿经》言：“如来以无尽大悲，矜哀三界。以是兴出于世，光阐玄门；欲拯济群萌，惠以实在之利。无量亿劫，难值难见。犹灵瑞华，不时乃出。”。以心不清净则不见实在故。
中国当代道学中有：“修道终究之境，乃天之大道也，故为天道”。
天下，必有其法则，是为天道。
六道循环，所谓存亡循环是说“舍此蕴已复趣他蕴”。人间众生因造作善不善诸业而有业报，此业报有六个去处，被称为六道。六道是佛按照业报身所受福报大小分别的。别离为：天道(化生)、人道、牲口道、阿修罗道、饿鬼道、天国道（化生）。
从色身胎成起就有了第一个业报身，依所造做业从一业报身能够生出百千万种身，百千万种身一一复能生百千万种身，如是展转乃至无量。
另有一些哲学家以为天道具有某种品德属性，是人类品德的范本，天道是人类师法的工具。
具疱天国罪人皮肤会因冻伤而产生很多疱。刑期以古印度的果萨拉城的200藏升置米斗为准，置米斗中放满芝麻；每100年拿出一颗，全数取出后的时候为具疱天国的刑期。疱裂天国罪人身上所生起的疱，裂开构成疮伤。刑期为具疱天国刑期的20倍。紧牙天国罪人必须咬紧牙关才气使牙齿停止颤抖。刑期为疱裂天国刑期的20倍。阿啾啾天国罪人没法普通发声，仅能不断的收回“阿啾啾”的声音。刑期为紧牙天国刑期的20倍。阿呼呼天国罪人没法闭上口部，仅能不断的收回“阿呼呼”的感喟音。刑期为阿啾啾天国刑期的20倍。青莲天国罪人皮肤冻为青色，裂成四瓣。刑期为阿呼呼天国刑期的20倍。红莲天国罪人的肉冻为红色，并且裂成八瓣。刑期为青莲天国刑期的20倍。大红莲天国罪人身材冻为黑红色，裂开后内里的血因解冻而没法喷出来，裂成十六瓣、三十二瓣或无数瓣。刑期为红莲天国刑期的20倍。
以色身生灭作为循环是佛随顺众生妄见的一种便利。如《入楞伽经》言“若取有没法者，即为我相人相众生相寿者相故。大慧！说有没法自不异相，是名应化佛说，不法佛说。复次，大慧！应化如来讲如是法，随顺愚痴凡夫见心令其修行，非为建立照实修行，示现本身内证圣智三昧乐行故。”。初学因心有我念而生诸我见；因心现色身生灭相而起家见；因身见而起我人众生寿者相。
而天道，在佛教中是一个界的存在。在六道循环当中。
中原天道