饿鬼道，饿鬼的痛苦比天国略少，但比畜牲道大。如果以智力来比较，饿鬼的智力比畜牲为高。
6.局势，情势。
六道循环是古印度婆罗门教的天下观。厥后释迦牟尼佛出世，随顺此天下观用以度化世人断诸烦恼永离存亡。婆罗门教的天下观在必然程度上能为信众带来福报，以是佛称其“多牛，多马，多珠宝”。但婆罗门教，不能令众生永离存亡循环，完整断除苦报。以是在佛教里被称为外道。
为甚么是一念或七日乃至七七四十九日呢。当业力充足强时，一念即生；若业力较弱或新业力尚未构成，则另有一个业力在中阴身期间逐步成绩的过程。业力的成绩以七日为单位是一种表法，1.初造新业；2.遇缘再次造业导致新业业力增加；3.业力持续增加无外缘也造作新业；4.欢乐造作新业甚于旧业；5.无缘不复造作旧业；6.遇缘也不造作旧业但业力仍现前；7.旧业业力不复现前、新业力成绩。一种业力成绩后能够会在外缘的染污下再次经七步演变成新的业力，展转多次乃至无量次。故言“乃至七七四十九日”来加以表法。
人道、牲口道、阿修罗道
一些哲学家主张，天道是客观的天然规律，天人互不干预。如荀子主张“明于天人之分”，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，人应“制天命而用之”。
等活天国位于阎浮提地下1千由甸处，长宽各1万由甸。刑期为等活天国的500年，划一于人间的1兆6653亿年。黑绳天国位于等活天国之下，痛苦程度为等活天国的10倍。刑期为黑绳天国的1000年，划一于人间的13兆年。众合天国位于黑绳天国之下，痛苦程度为黑绳天国的10倍。刑期为众合天国的2000年，划一于人间的106兆5800亿年。叫喊天国位于众合天国之下，痛苦程度为众合天国的10倍。刑期为叫喊天国的4000年，划一于人间的852兆6400年。大呼喊天国位于叫喊天国之下，痛苦程度为叫喊天国的10倍。刑期为大呼喊天国的8000年，划一于人间的6821兆1200亿年。焦热天国位于大呼喊天国之下，痛苦程度为前五个天国总合的10倍。刑期为焦热天国的16000年，划一于人间的5京3084兆1600年。大焦热天国位于焦热天国之下，痛苦程度为前六个天国总合的10倍。刑期为半中劫，内里的火焰最大时达高500由甸、宽200由甸，即便离大焦热天国3000由旬处仍可闻声罪人的惨叫。无间天国/阿鼻天国位于大焦热天国之下，长宽高各2万由甸；罪人掉落到此处要花上2000年，痛苦程度为前七个天国总合的1000倍。刑期为一中劫。
“另有，既然我在你身边，又像我不在你身边，那今后，我是不成能给你太多的帮忙的。我但是不会脱手救你的，你要自求多福吧！……”
老子《品德经》第七十七章：“天之道，损不足而补不敷。”天道的特性是“高者抑之，下者举之，不足者损之，不敷者补之。”天道就是减少不足而弥补不敷。
长阿含经
阿修罗道享有天人福报，但其心受各种染污，造各种不善业。并是以福报衰减，堕入人、牲口、饿鬼道中；而造作天国业因的则会堕入天国道中。