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又若人寿二十岁时，本起厌患，今乃退舍。尔时多有疫气障疠灾横热恼相续而生。彼诸有情，遇此诸病，多悉殒没。如是病灾，经七月七日七夜，方乃得过。彼诸有情，复共堆积，起中厌离。由此人缘，寿量无减；病灾乃息。
《云笈七签》卷“杂修摄”的八难为不废道心一难，不就明师二难，不托闲居三难，不舍世务四难，不割恩爱五难，不弄利欲六难，不除喜怒七难，不竭****八难。
道家的三灾：清微三品至道极伭参同妙典大乘度劫真经然（术语）株守此，不闻大道，不遇真人，则有三灾，来相腐蚀音食。乃或不悟，胜利尽废。三灾为何？
在我之前保存的阿谁天下中，有本叫《西纪行》的书中中，曾经写道：
就像是那路边算卦的说道：“施主且慢，我看你巷路气暗，祸害风云，印堂发黑，双腿发软，这克日来，必有血光之灾啊！”路人理也不睬就要迈腿分开，算卦的说道：“先别走，先别走，我先说一事，你先看我说得准不准？”这路人是停息了分开的法度，听听他是如何说的。然后算卦的又是点头晃脑，掐指念决起来，“甲乙丙丁，子丑寅卯，……”，然后：“惊呼到，这位施主，你比来，是碰到了是甚么丧事啊！是燕徙之喜啊！还是喜得贵子啊！”这路人一惊，说道：“先生，你是如何算出来的。”
人寿减至二十岁时，即有瘟疫灾，人类又病死一半；
八难者，一者得生人道难；二为去女为男难；三者形体完整难；四者得生中土难；五者有道君难；六者禀性慈仁难；七者国承平难；八者与三宝相罹难。
悟空传闻，沉吟很久道：“师父之言谬矣。我尝闻道高德隆，与天同寿，水火既济，百病不生，却如何有个‘三灾短长’？”（孙悟空，和我一样，只是个修炼的小学徒，如何能够听过这三灾短长呢？当然，我还是占了个穿越者的便当，就算之前，我不是甚么修炼者，但是这三灾短长，我还是有所体味的。）
当然，蟠桃、人参果这些能够的确，有消减三灾的服从，但这些对玉帝王母这些老牌神仙，则是可有可无的。就好象现在富豪们的沉香茶，喝了天然感受很好，不吃也没多大干系，只是不爽。”
瑜伽二卷六页云：又此中劫，复有三种小灾呈现。谓俭、病、刀。
盘古创六合，身化万物。而本身灾害亦分离到诸物诸事---凡有灵性灵气得道成仙者，每500年受一害，害自本身而起而本身无可避，总计1500年，是为三灾。
这三灾，真的是让人谈之色变啊！以是，不止是我，这因果鼠，也是非常火急的但愿我，能够快点重生这因果树的。
这也是我看到的一段笔墨，感觉也是挺有事理的。
又中劫末十岁时人，亦具如前诸不对故；天龙忿责，不降甘霖。由是人间，久遭饥荒。既无支济；多分命终。是故说言：由饥荒故，便有堆积、白骨、运筹。
人寿减至十岁时，即有兵器灾，这时一草一木，都变成了，杀人的凶器，人类相互瞋恨，相互殛毙，直至人类，所存无几才止。
（何为三灾？
修道者得大成，为神，为仙，天下始有神仙。而道法包含万象，未达大成者，得其外相者，逆道者，修习自道法所生之傍门者，为散仙，为佛，为魔，为怪，为妖，为精灵，为怪，为异象。