故诸灾患，二法为本。1、耽美食。2、性嬾惰。
(一)、由粮少，行筹食之。谓一家中，从长至幼，随筹至日，得少粗餐。
悟空传闻，沉吟很久道：“师父之言谬矣。我尝闻道高德隆，与天同寿，水火既济，百病不生，却如何有个‘三灾短长’？”（孙悟空，和我一样，只是个修炼的小学徒，如何能够听过这三灾短长呢？当然，我还是占了个穿越者的便当，就算之前，我不是甚么修炼者，但是这三灾短长，我还是有所体味的。）
三灾普通天下都有三灾，所谓大三灾、小三灾。每个大劫，包含成、住、坏、空四中劫。每其中劫，包含二十个小劫。大三灾，产生於坏中劫之末。小三灾，则产生於每个小劫人寿减少之时。
何为三灾八难？
二解杂集论六卷五页云：又有三种中劫。所谓饥荒、疫病、兵器。此小三灾，劫究竟满，方乃呈现。
(一)、彼时人，身形古板，命终未久，白骨便现。
有谁见过，真正的佛门修行人遭天打雷劈的？！没有。佛门修的是自家性灵，也是六合间高深的正法门。一念向善修行，万佛护佑，不侵六合，不夺日月，故此，佛门修行人不遭三灾短长。肉身也是不要的。
夺六合精华，以修炼本身故能事半功倍，但是，分歧六合至平之道。需求报之以三灾短长。灵宝天尊，所传天然是正法，其一，修其功法的门人，以正法发誓而为六合差遣之，成为为六合做事、执事之神，可获得，六合大道的承认；其二，发愿以报六合之恩德者，就像孙悟空求道于菩提祖师那样，誓约永不忘恩。这二法门在正法护持下，可变三灾短长为三次淬炼。操纵六合的大威能，淬炼本身，将本身，打形成珍宝，且不消担忧，扛不住身故道消。
而因为盘古各处身物的分歧，所具有的神力和灵气也就分歧。是以各处身物所化的人的灵性也就分歧，人的本身才气也就各别。骄者成神成仙自成大器，弱者则堕入人伦就命于尘寰。
“甚么，你也要？”我惊道。
那么七十二变是如何来渡劫呢？有能够是比如火劫来了，孙悟空靠窜改，变成与火差未几的东西或者不怕火的东西来躲过。别的，他的避火诀、避水诀等都是从七十二变里引申出来的。（西纪行第三回：“大王水里能够去的？”“俺老孙有七十二般窜改，偌大的神通，水不能溺，火不能焚，那里去不得！”），当然了，也能够像二郎神杨戬的八九元功一样，除了七十二变，窜改无穷以外，还能金刚不坏，一起来抗天劫。
世上植物最难修行。为五禽家畜，以身还债；为山野植物，凄风苦雨、忍饥挨饿。而截夺日月精华以炼其灵，截夺六合朝气以增其寿，截夺一线先机以成其正位，就是最便利的修道门径！是以俗世有称其为截门、截教的。而这一派就是灵宝派！
言有白骨，亦由二因。
为何会导致天降雷、火、风灾？让我们看看菩提祖师是如何说的：“此乃非常之道，夺六合之造化，侵日月之玄机。丹成以后，鬼神难容”。