夺六合精华，以修炼本身故能事半功倍，但是，分歧六合至平之道。需求报之以三灾短长。灵宝天尊，所传天然是正法，其一，修其功法的门人，以正法发誓而为六合差遣之，成为为六合做事、执事之神，可获得，六合大道的承认；其二，发愿以报六合之恩德者，就像孙悟空求道于菩提祖师那样，誓约永不忘恩。这二法门在正法护持下，可变三灾短长为三次淬炼。操纵六合的大威能，淬炼本身，将本身，打形成珍宝，且不消担忧，扛不住身故道消。
在我之前保存的阿谁天下中，有本叫《西纪行》的书中中，曾经写道：
三灾”和“八难”在佛经上都有确指的内容，与鄙谚的泛指用法分歧。佛教以为，天下从构成到破坏为一大劫，经历“成、住、坏、空”四个阶段，周而复始。在“住劫”的前期，众生行动邪僻，寿命减少，便连续产生饥荒、疾疫和兵器等灾害，称为“小三灾”。到了“坏劫”之末，则产生更加可骇的火警、水患微风灾，称为“大三灾”。最后的风灾，把天下吹得荡然无存，从而进入“空劫”。
俭灾者：所谓人寿三十岁时，方始建立。当尔之时，精美饮食，不成复得。唯煎煮朽骨，共为讌会。若遇得一粒稻麦粟稗等子；重若末尼，藏置箱箧，而保护之。彼诸有情，多无气势；蹎僵在地，不复能起。由此饥俭，有情之类，亡没殆尽。此之俭灾，经七年七月七日七夜，方乃得过。彼诸有情，复共堆积，起下厌离。由此人缘，寿不退减；俭灾遂息。
之前，看到一段笔墨，说的就是，这三灾在实际糊口中的详细表示，也是挺有事理的，以下
祖师道：“你既通法性，会得本源，已注神体，却只是防备着三灾短长。”（菩提老祖也是同意孙悟空的观点，说他已经是进门了，但是这三灾，他现在还是没有一丁点的掌控度过的。）
……
孙悟空问菩提老祖，说道：“弟子迩来法性颇通，本源亦渐坚毅矣。”（意义就是本身已经把本领学会了，已经走上了修炼之途了，本身很强了。）
“防备于已然，先筹办好，才好，……”因果鼠说道。
三灾普通天下都有三灾，所谓大三灾、小三灾。每个大劫，包含成、住、坏、空四中劫。每其中劫，包含二十个小劫。大三灾，产生於坏中劫之末。小三灾，则产生於每个小劫人寿减少之时。
这三灾，真的是让人谈之色变啊！以是，不止是我，这因果鼠，也是非常火急的但愿我，能够快点重生这因果树的。
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修道者得大成，为神，为仙，天下始有神仙。而道法包含万象，未达大成者，得其外相者，逆道者，修习自道法所生之傍门者，为散仙，为佛，为魔，为怪，为妖，为精灵，为怪，为异象。
此三灾起，各经几时？兵器灾起，极唯七日。疾疫灾起，七月七日。饥荒，七年七月七日。度此便止。人寿渐增。东西二洲，有似灾起。谓瞋增盛，心力羸劣，数加饥渴。北洲总无。
又中劫末十岁时人，亦具如前诸不对故；天龙忿责，不降甘霖。由是人间，久遭饥荒。既无支济；多分命终。是故说言：由饥荒故，便有堆积、白骨、运筹。