自从学习密教以来，打仗大量希奇古怪的咒语，不要说晓得它们的意义，就是要读精确，也需求师父亲口几次传授，才气够依样画葫芦，仿照下来。
我们的身由脉、气、明点三种成分构成。脉障由初灌净除；在二灌中，活力贪、嗔、起惑造罪的业气被净化为聪明气。业气如同瞎马，上面骑着如同瘸子的心，到处胡冲乱闯。因为气与心密切相干，通过把业气净化聪明气，利诱的心将被净化为俱生智。是以当这红色光芒遍满我们的身与脉时，乐空之智来临于我们的相续中，我们获得二灌。
我看到，前面写到：于离境相、思惟、言诠之赋性中安住，起念出定。
“班则”：藏文称为“多杰”，是指统统宝石中最坚固最贵重的金刚石。金刚石能够描画任何别的物质，而本身不为彼等所描画。这意味了诸佛稳定无二之聪明，它不受无明的影响或侵害，但却能堵截统统的妄图和停滞。它还表征着诸佛身、语、意的功德和奇迹堪能好处统统有情，而不为各种魔力所碍。与金刚石一样，班则阔别了统统的垢染瑕疵。其坚不成摧的力量来自于证悟法身阿弥陀佛之自性。
通过修持生起次第将会生起清净观，此乃幻相被净除的征相。究竟上，所开显的仅是诸法定本来脸孔罢了，比方：五大是五方佛母，五蕴是五方佛父。
这些咒语的每一个字的意义不但解释得清楚明白，并且全部咒语所代表的意义，也是一个别系，让我有一种豁然开畅的感受。
在很多典范中也有描述无与伦比的六字大明咒能够让我们证悟菩萨地。观世音菩萨的玛尼咒便是金刚上师咒的报身情势，还对应于大毗卢遮那佛。毗卢遮那佛的身量划一全部宇宙，双手持划一印托着钵盂。据知，他的钵盂中有一朵二十五层重楼式的莲花，这些层次对应于诸佛身、语、意、功德、奇迹等各种分歧方面。比方，仅仅身就具有五个支分：身之身、身之语、身之意、身之功德与身之奇迹。现在释迦牟尼佛地点的化身刹土位于毗卢遮那佛的心轮处，呼应于意之意支分，此便是为甚么于此刹土极其贵重的奥妙真言金刚乘佛法会得以遍及宣说和传播。
做人的威仪与高洁，乃至连当时权倾一时的大将军，路过山下时，都不敢骑马而过。如许一个巨大的人物，竟然感慨，以本身的聪明，此生估计没法悟得大道。因而根据阿弥陀经中的誓愿，以为，此季世，要得佛道，必须祈请阿弥陀佛的加持接引力量，才有能够往生西方，因而，初创了净土法门。
此本只记录了慧灌的根基内容，而我问阿秋师兄详细的意义时，阿秋师兄也不作解释了。他的答复是：“我是个没聪明的人，没这个才气解释它，你只记着根基内容便可。”
我看完他所说的化光融入部分，遐想到西藏度亡经，发明，本身终究有一个传承，让生命得以依托。上面写到：化光融入。何时命终舍寿时，于彼自现吉利山，双运化身净土中，身成金刚瑜伽母，于敞亮光团丸中，与夫至尊莲花生，无异而成大佛果，大乐空性所变幻，泛博聪明游戏境，三界无余诸有情，于彼殊胜大导师，莲花生处得救拔。从上师心中蓦地生起红暖之光，触于本身金刚瑜伽母心中，成红光团，入咕噜珍宝心中，融成一味无有不同。