亚青寺的传承是上师与弟子之间密意从未间断，上师与弟子密意相融，而并非像人与人之间通报话语般。大师要熟谙、贯穿这一点。
有一名师兄学了很多法，本地显宗的处所也跑了很多，约莫学法经历已经有十多年了，他跟我讲过一段上师的话。因为他比较高傲，以是上师为了帮忙他，给他说了这一段话。
此心同，此理同。
作为一个弟子或修行者，应当如同铁匠打铁所用的铁砧。热的铁也在铁砧上面捶炼，冷的铁也在铁砧上面捶炼，暖和的也在铁砧上面捶炼，大的铁锤在铁砧上面捶炼，小的铁锤也在铁砧上面捶炼总之各种器具在铁砧上捶炼，铁砧都没有任何反应。作为一个弟子一个修行者，应当如同铁砧般承担和忍耐统统。
次第行者在修行过程中，祷告上师不但能获得加持，且能如依止本尊般，获得共与不共悉地，亦如供奉空行护法般，遣除统统修行停滞。如至尊让热日巴曾说：“若不祷告上师尊，欲求无别离聪明，如朝北洞中待日，无有境心融应时。”是以，修行者应诚意祷告上师加持。
上述教言中所提到的四种灌顶，在上师瑜珈的传法过程中，都已经获得并且服膺于心。而三个字，倒是藏传佛教的总持：嗡啊吽。这三个字的藏语字母，必须服膺于心，它的形象，在观想中有千变万化，但始终是翻开窍诀的奥妙开关。
统统的上师们都是佛的变幻身来救度众生的！功德都是一样的！弟子本身的缘分有没有？我们本身来肯定。跟本身有缘分上师的话，有加持力！本身成绩得快！这个上师是殊胜，阿谁上师是不殊胜，这个模样不是的！都是要看本身的根器、本身的缘分。根器跟缘分是一样意义的。本身之前跟这个上师缘分深一点的话，本身要跟这个上师修，这个成绩得快。这个缘分有没有，大师如何来察看？缘分有没有在本身的信心来看，信心来察看。跟哪位上师本身信心很深的话，这个是你有缘的上师。再有些时候，能够打卦啊，看本身的做梦，要察看跟这个上师有没有缘分。这个要本身做梦啊，打卦啊，本身最重如果要依托信心。信心是很深的一个信心的话，这个是本身的真正的底子上师！能够当作底子上师。但你们对上师都不要别离、不要别离。
何谓传承？上师相续之加持和弟子相续相融，在心中从未间断，此就称为传承或称为传承未间断。真正的传承安立于大悲和加持之上。因喇嘛仁波切密意及功德加持、迁徙并融入我的相续之故，具缘弟子都能在我面前见到喇嘛仁波切之相，以及虹光身和金刚持等殊胜之相，此就称为传承、称为传承未间断。
加持并非是上师摸摸你的头，而是指反观自心、祷告上师，上师的大悲加持融入自相续：充满如火般炽盛烦恼的坚固相续会变得调柔，贪嗔痴烦恼都不像之前那么炽盛，也慢慢生起信心、出离心和菩提心，这就称之为上师的大悲加持融入自相续。
除此以外，上师还给这位老喇嘛吼道：“我是很差劲的人。你们比我更差劲。最起码，我还晓得我的去处是天国，你们连本身的去处是那里都不晓得。你们比我更差劲。”
在自心的本面中，忆念上师的形象，也就是说，在外境中有一个观想的上师形象，同时本身在内心中也忆念着上师。此时忆念上师的这个动机和外在形象的上师是没法辨别的，如此，当下就称为内依止上师而修。这就是内相上师瑜伽的修法。