上述的教言，固然内容庞大，可操纵必须记下来的东西很多，但我听懂了起码两其中间思惟。
加持并非是上师摸摸你的头，而是指反观自心、祷告上师，上师的大悲加持融入自相续：充满如火般炽盛烦恼的坚固相续会变得调柔，贪嗔痴烦恼都不像之前那么炽盛，也慢慢生起信心、出离心和菩提心，这就称之为上师的大悲加持融入自相续。
而我的记录与灌音，成了比较吃香的东西了，有好几个师兄都来找我下载。当然，他们也奉告了我，上师给他们停止指导时的细节。
“你汇报修行，提到明天的光是如许明天的光是那样，如许呈报还不如报告本身是如何修行灭亡无常的，如何思惟无常的法义。如是汇报上师会非常高兴，以为这些是最上等、最罕见的。如果你跟我说见到了甚么光、甚么佛菩萨、做了甚么梦，我不会欢乐，会很惊骇，觉得你修得不普通神经了；如果你对上师不说甚么，而冷静窜改着本身的身语意，我会很欢畅。”
上师是峻厉的对境！哪怕顷刻让上师欢乐，胜不共悉地平生金刚持的果位都很轻易获得。依教推行，哪怕上师让他每天去扫卫生间，都能获得胜不共的悉地！如果顷刻让上师不悦意，那么各种不欲乃至堕天国之因，都已经具足了！违背了上师教言就要忏悔！一旦违背真的是很难忏悔清净的。你们大众要谨慎！
如果修行具有出离心根本，今后也很轻易修直断和顿超，相续也会增加功德并生起了知、觉受和证悟。你们的心也会获得安乐和安抚。你们如许如理推行，上师的心也会感到安抚和安乐。不然即使我讲授再多，你们没有才气依教推行，相互之间都是棍骗。以是但愿大师依教推行。
有一名长住寺庙的老弟子问上师，这些天上师给如此多的人伶仃传法，已经很怠倦了，活佛仁波切您本日是否停息讲课一天？让僧众们歇息一下，洗沐浴洗洗衣服。
我们晓得，此次大课结束，也就意味着，已经把上师瑜珈的全数内容交给我们了，至于我们能够修到哪种程度，那全看本身的心。谁晓得，上师这一课，是从责备开端的。
遇见如是殊胜的上师和佛法，仍然生起妄念，没有忏悔之心吗？有没有拍着本身的胸口说“太惨了！太惨了！”？
打坐的时候，观想上师不清楚、内心妄念纷飞，就要祷告上师。体例是：观想上师在虚空中，念诵上师的祷告文，把内心的祈请大声地说出来(最幸亏不会影响四周的前提下)：“上师知！请您慈悲加持我这个愚痴的弟子，我没法清楚地观想您，请您不幸我！眷顾我！加持我清楚地观想您，上师知！”如是一心一意，心口至诚如一，方为祷告上师。若口中念着上师祷告文，却心驰外缘、胡思乱想：我明天吃甚么？说甚么？此非为祷告上师。
“很多人都以为本身是与众分歧的修行者，并且还是以沾沾自喜。但如果你反观一下本身的心就会发明，本身的所做所为恐怕算不上是一个真正的修行者。大要固然身着僧衣并且住于沉寂之处，但心之所为却并不如法。如果是如许，我们应在佛菩萨面前捶胸痛哭，并生起忸捏和害怕之心才是。”