我算了一下，俄然想到一个日子，真是百事倒霉啊，这就是蒲月初五，它既上了杨公忌辰，也上了每月忌辰，这一天是端五节啊。本来的传统节日，应当是大喜大利的，如何还不吉利呢？何况，从易经上讲，五这个数字本来就是好的数字，比如九五至尊，比如五行。或许，蒲月初五，是传说中屈原投江的日子，大师为了记念他，出于朴实的豪情，以为这天不吉利吧。
看到这此符的用法，感觉有点不成思议，有树精、马精、牛精，当然另有鸡精。这个好了解，西纪行里也如许写的嘛，这些有生命的东西，能够通灵成精，仿佛也是中国人向来的观点。但是此中另有些精怪，之前闻所未闻，比如：鞋帽精、锅灶精、车船精，这就很奇异了。
我还记起了宁老将军在写字时，鲍老板的恭维。龙虎之气，不是画画，表现在书法的神韵当中。如果你真要形象地表示大气的活动运转，画画和拍照便能够了。
人们在发明细菌前，不晓得它的存在，但它却对我们无时不刻起着庞大的影响。如果胃里没有酵母菌，我们就没法消化。但我们没认识到它，它就不起感化了吗？它一向在，等着我们去发明它。
另有探病忌辰：壬寅壬午连庚午，甲寅乙卯已卯防；神仙留下此六日，若探疾病替人亡。
先学注释。如果糊口中碰到有一些奇特的事件，反应到衣冠、牲口、鸡鸭等东西上面，就是有妖怪了。保险的计划当然是画符念咒。起首，叩齿三通，含净水一口，向东啖之。这是典礼。其次，就是念咒语了：赫赫阴阳，日出东方；吾敕此符，普扫不详；口吐三味之火，眼飞门色之光；捉怪使天逢力士，破疾用移踪金刚，降伏妖俱为吉利。吃紧如律令敕。
当然另有鬼头日的说法。鬼头日每月戌日，歌诀云：鬼哭之日人间稀，十个医人九不知。纵是神仙休下药，赶紧打坟又嫌迟。
苏东坡的词：“人有悲欢聚散，月有阴晴圆缺”，这是文学作品，但把它当作严厉的社会科学论文，就不对了。
严厉的科学论文，在当代，应当读经。严厉的社会政治课题，在当代，应当读史。这才是端庄读书人该做的事情。
持续插手郭大师的课程，他这一节课又发了很多质料，普通是他边讲，我边看，也看出一些花样。
“我在练习伎俩呢。”
如许的故事很多，一一记录耗时吃力。只记录名字大抵内容罢了：梦武曲星，韩信，厥后成大将军。梦木破天，王敦，想造反，梦中表示：木破天是未字，不成造反。梦蛆附尸，唐高祖李渊，群蛆共食亿兆起附也，造反胜利。梦鹦鹉折翼，武则天，鹦鹉，武则天也，两翼者，武之子也，预示武则天将传位于子。
上以是测吉利日子，测不吉利的日子的东西也是有的。比如质料上的歌诀，就专门记录了各种忌辰。
但是，对于我的思惟来讲，我不敢等闲对不明白的事情、对没有颠末考证的事情随便信赖的。中国当代很多文章，推理时仿佛振振有辞，但细想起来底子不讲逻辑，这是最卑劣的处所，轻易误导人。