他如许说，我倒是能够明白此中的含义，但妍子听了，如听天书，但她没有问，不插话，只是听。
“对的，就是这类状况。久而久之，你的呼吸会越来越短越来越轻，最后短到只剩下山根那一个点，有红色的东西模糊闪动，再向后，的环境，我就不人云亦云了，归正，我就到这类程度了。”
这类假定好了解，我试了试，根基上很快便能够设想胜利了。妍子在实验中，问到：“是不是呼吸越大，这个红色的柱体就越大越浓，呼吸越小，这个红色的东西就越小越淡？”
“每小我刚开端，都会有这类征象，行动幅度有大有小，反应部位也各不不异，小高这类环境，申明她进入静的程度比较快罢了。小庄，你如果真正开端进入静的状况，或许有其他反应，这是普通的。我们都是如许经历过来的，不要管它。”
妍子遭到了鼓励，更加用心听讲了。
我们上楼后，才闻声雨声音，本来内里已经下起雨来了。妍子说到：“今天下雨，我们还出去吗？”
当我长舒一口气的时候，刘大哥看出来了，对我说到：“不要管呼吸是非，只是看它，是非无所谓，用第三者的视角察看它就行。”
文大姐从速过来扶她，将两腿从散盘的状况中放松地伸展出来，说到：“歇息一下就好，不要勉强，你初度如许坐，已经坐了三四非常钟，已经很了不起了。我第一次如许坐，非常钟就没到，腿麻胸闷的，就被迫结束了。”
这如何做获得呢？我想，对呼吸成心还是偶然，这两都之间如何了解和把握呢？在军队停止射击练习时，讲有知有觉地对准、无知无觉地击发，但那毕竟是两个行动，一个用眼睛一个用手，是能够节制的。朱先生教的周天循环法，是成心指导呼吸，这个也好把握。但刘大哥讲的，是对待呼吸这一件事，一样的器官和行动，如何成心如何偶然呢？
文大姐过来给我们续茶，因为我与刘年老是喝普洱的，她过来时刘大哥稍稍侧了侧身材，给文大姐留出了功课的空间，我点头浅笑，对文大姐表示了感激。刘大哥持续说到：“第二种了解，就是统统事物，都没有它牢固的性子。这也是对空性的一种了解。比如，茶杯。”
“摇就让她摇，不要管它。归正也没甚么伤害，最多倒在地毯上罢了，对不对？你尽管察看你的呼吸，久了，就不会摇了。”
妍子在简朴练完柔韧性练习后就睡了，我还是拿起那本老书来看。当看到“如人饮水，冷暖自知”这句话的时候，简朴差点拍床叫绝，看到妍子熟睡的状况，止住了。
“对空性的了解有很多种，内容弘大的实际体系，汗青上的经论浩如烟海，我没法一一了解。从我这些年学习佛法的了解，另有第二个形式。”刘大哥开端说到第二点了。
“在乎识上用心缔造一个东西来帮忙修行，我们叫作意。在知识界中，为了理清一个思路，我们缔造一个之前没有的观点，这也叫作意。统统作意不是目标，只是手腕，帮忙我们好了解、好修行罢了。佛教是渡人到此岸的船，但船本身不是此岸，只是东西，你把这类作意当东西就行了。收成要用镰刀，但利用镰刀便能够获得稻谷，就是这个事理。”
实在，我也不想吃了，也想补个觉。因而，我们俩就上床歇息了。