“在乎识上用心缔造一个东西来帮忙修行，我们叫作意。在知识界中，为了理清一个思路，我们缔造一个之前没有的观点，这也叫作意。统统作意不是目标，只是手腕，帮忙我们好了解、好修行罢了。佛教是渡人到此岸的船，但船本身不是此岸，只是东西，你把这类作意当东西就行了。收成要用镰刀，但利用镰刀便能够获得稻谷，就是这个事理。”
中午与仆人家一起用饭，下午茶叙，这几近是牢固的节目了。当我们四人都在的时候，我问了刘大哥一个题目：“你说统统事物都是假象，以是从这个意义上说，万法皆空，这该如何了解呢？”
刘大哥笑了笑：“小庄是个爱思虑的人，这个题目汗青上很多人问过，包含佛祖活着时，就有人劈面问过。这内里有一个大事理，我临时没才气跟你说清楚。但是我能够从小事理上给你一些提示。”
“蹦迪没意义，这成心义，不能比。”妍子的答复，看来她是把这当奇迹干了。我也得练习起来，固然散盘对我来讲没有难度，但单盘就比较困难了，更不消说双盘，双腿的柔韧性，是需求有一段较长的练习过程的，对此，我倒是有自傲，本身在军队习武，搞腿部拉伸练习，是有根本的。
“那么，如果抽掉时候的流逝和空间的参照，这个事物如何存在呢？”
我一听，感觉非常奋发，莫非我耐久思虑的一个答案，竟然误打误撞地符合了佛教的实际？
“对的”这点我承认“在哲学上讲，任何事物都有产生、生长到灭亡的过程，任何事物都是活动和窜改着的，没有稳定的事物。”
我问到：“这个鼻腔内的红色，是我们用心想像出来的，也就是说，是个假的，佛法本来讲空的，为甚么要硬生生缔造一个并不存在的东西呢？”
实在，我也不想吃了，也想补个觉。因而，我们俩就上床歇息了。
文大姐过来给我们续茶，因为我与刘年老是喝普洱的，她过来时刘大哥稍稍侧了侧身材，给文大姐留出了功课的空间，我点头浅笑，对文大姐表示了感激。刘大哥持续说到：“第二种了解，就是统统事物，都没有它牢固的性子。这也是对空性的一种了解。比如，茶杯。”
他用东西来打比方，我根基上能够了解了。但他话锋一转，说到：“目标实现了，东西也就要丢弃了。我们佛教统统教法都是借假修真。我们以为，天下上统统事物都是假的，以是也就是空的。但我们本身要体验到这个空，非要操纵别的假象来废除面前的假象，这就是借假修真。前人讲，他山之石，能够攻玉。就是这个事理。”
“从物理学上说，物质是由根基粒子构成的。在电子显微镜下，原子所占有的空间中，除质子中子电子外，其绝大部分空间实在甚么也没有，也就是说，一个原子，绝大部分为空。即便在我们称之为有的根基粒子中，也能够消逝，只不过消逝的过程中会开释或接收能量罢了。物质是能够转化为能量的，能量开释后，物质为空。而庞大的能量也能够缔造出物质，比如正负电子对抗撞机，平空产生新的物质。物质是能够平空消逝的，平空也能够缔造出物质，只要能量前提达到便可。从这个意义上说，物质产生于空，物质也可灭亡于空，这算不算对万法为空的一种了解呢？”