测验开端以后，监考官就会来给每位考生发一个写有考生名字的卷袋，袋子里用最好的宣纸印制有题目，并且为每一道题供应四张白纸用以作答。
翻开五经题一看，带着油墨香气的宣纸上，印着一句：“水、火、金、木、土、谷惟修。”
早上醒来以后，李沐打来水梳洗一下，又拿出一张夹心的葱油饼，用小炭炉热了，一边啃着一边研墨。
李沐一边研墨，一边构思文章，不知不觉天气已经暗了下来，很多号房内传来了考生吃晚餐的声音，这些生员士子，大部分都是四体不勤五谷不分的墨客，本身一小我的时候，能找到吃的就算不错了，只要极个别家道不佳的考生看上去是会些烹调技艺的，支起了小炭炉，在慢悠悠的做些简朴的热食，为早晨的作文弥补精力。
李沐倒是没有急着找吃的，毕竟蜡烛有限，即是限定了晚间的答题时候，趁着日头还没有完整下山，从速抓紧时候写完第一道经义题，归正做饭这类事情，也不消太大的亮光，借着月光的亮度也拼集能够弄点吃的出来。
至于剩下的五言八韵诗，这就不是李沐善于的了。要说李至公子的八股程度，美满是依托勤能补拙，但是论起天赋在文学上的才调，李沐也就不过尔尔，幸亏经义题是全场测验的重中之重。洪武年间，考官还看看厥后第三场的策论，但是生长到现在，二百年畴昔了，四书经义已经在科举测验中占有了统治职位，其他部分也就说得畴昔就行。这也恰是科举测验越生长，越僵化，终究成为监禁思惟的东西的启事。
看到这句话，李沐内心淡淡的笑了，固然科举测验的监禁了人们的思惟，但是四书五经中所揭示的，属于中华民族千年以来，治国齐家的聪明实在是让人深深佩服。
好轻易写完了第一题，李沐又细心的查抄了一遍，肯定没有错字和犯讳的字眼，才把墨迹吹干，把卷子谨慎翼翼的放进一个本身带出去的牛皮卷袋里，然后伸手把考箱翻开，开端细心察看本身的晚餐选项。
当然，说是让考生本身阐发题意，实在统统的题意老朱都已经阐发过了，统统考生的中间思惟都不能和程朱注解有所出入，这是死端方，一旦有想推陈出新的考生，考官看都不看，直接让你那里来的回那里去。
四书题是必考题，程文都已经众多，大部分考生，只如果然心实意来测验的，多多极少都背了十几篇摆布的程文，只要测验的时候默写此中比较优良新奇的部分就算完成任务了。
待到第二天早上李沐精力抖擞的起床以后，看到坐在劈面的不知哪府的生员盯着黑眼圈对着卷袋发楞，就晓得本身的决定还是精确的。
“水、火、金、木、土、谷惟修”，出自《尚书・大禹谟》。子曰：“水能灌溉，火能烹调，金能断割，木能兴作，土能生殖，谷能哺育”。另有贤人言：“德惟善政，政在养民”，何为养民，即措置好“水、火、金、木、土、谷”这些事情，就是善政，就是最大的仁君，就能达到“惟修”的目标。
比及饼吃完了，李沐取出卷子，提笔就开端写最后一道经义题，因为颠末端整晚的腹稿和构思，这篇文章写的是最快最好的一篇，几近一气呵成，让李沐写的畅快淋漓，直呼过瘾。
中间的考生，有的也没有悉心筹办吃食，早就被李沐这边的香气馋的要命，何如考场端方森严，也没有人敢想他讨块肉干解解馋，不然李至公子倒是感觉独乐乐不如众乐乐，分享才是真欢愉嘛。