吃完了饭，涮洗了碗筷，李沐精力饱满的坐回了位置，点起了第一根蜡烛，开端答第二道经义题。
中间的考生，有的也没有悉心筹办吃食，早就被李沐这边的香气馋的要命，何如考场端方森严，也没有人敢想他讨块肉干解解馋，不然李至公子倒是感觉独乐乐不如众乐乐，分享才是真欢愉嘛。
以是抽出卷子李沐看到题目以后，还是深深的松了一口气，考卷上写着“荡荡乎，民无能名焉；巍巍乎，其有胜利也，焕乎其有文章”，这句话原句出自《论语》，为了制止考生混合，试卷上还把《论语・泰伯》整段摘抄了下来，让人对试卷的松散性无话可说。
以是，第一场最大的拦路虎，就是这四道经义题。这四道题，全数截于经籍上的原句，要求考生遵循题目要求阐发句意，并且遵循严格的格范围制写四篇群情文。
经义题写完，剩下的四书题就简朴多了，李沐默了几篇近些日子才做的，有杨涟讲明过的文章上去，归正主考是杨涟，总不能他不喜好本身讲明的文章吧，李沐也算是用经略的身份取了个巧，毕竟谁也没他这个本领，能请得起浙江巡抚当家教。
李沐倒是没有急着找吃的，毕竟蜡烛有限，即是限定了晚间的答题时候，趁着日头还没有完整下山，从速抓紧时候写完第一道经义题，归正做饭这类事情，也不消太大的亮光，借着月光的亮度也拼集能够弄点吃的出来。
写完前三道题，第一根蜡烛就已经烧完了，李沐内心合计了一下，狠狠心，点了第二根蜡烛，然后细心揣摩了一下第四道经义题，但是却没有动笔，直到蜡烛燃了普通，才吹灭蜡烛，从速睡觉去了。
测验开端以后，监考官就会来给每位考生发一个写有考生名字的卷袋，袋子里用最好的宣纸印制有题目，并且为每一道题供应四张白纸用以作答。
写着如许的五经题，让李沐真的有一种在和先贤对话的感受，那一刹时，仿佛本身穿越了时空，在一千多年前找到了知音，固然对方被称为至圣先师，并且早就已经化作灰尘。但是却无毛病本身享用这类有人支撑，理念相和的欢愉。
说浅显一点，老百姓有饭吃，糊口好了，有盼头了，就是仁政，善政，当权者就是仁君，明君。
至于剩下的五言八韵诗，这就不是李沐善于的了。要说李至公子的八股程度，美满是依托勤能补拙，但是论起天赋在文学上的才调，李沐也就不过尔尔，幸亏经义题是全场测验的重中之重。洪武年间，考官还看看厥后第三场的策论，但是生长到现在，二百年畴昔了，四书经义已经在科举测验中占有了统治职位，其他部分也就说得畴昔就行。这也恰是科举测验越生长，越僵化，终究成为监禁思惟的东西的启事。
写完了五经题，剩下的就是诏、判、表、诰一道，这个就是朝廷来往的各种公文，要求考生熟谙公文的格局。李沐身为经略，每天措置的公文数以百计，天然对这些格局了如指掌，写起来天衣无缝，让人找不出任何不对来。
早上醒来以后，李沐打来水梳洗一下，又拿出一张夹心的葱油饼，用小炭炉热了，一边啃着一边研墨。