纪渻子为王养斗鸡。旬日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚骄而恃气。”旬日又问，曰：“未也，犹应向景。”旬日又问，曰： “未也，犹疾视而盛气。”旬日又问，曰：“几矣，鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣。异鸡无敢应者，反走矣。”
孔子观于吕梁，县水三十仞，流沫四十里，鼋鼍鱼鳖之所不能游也。见一丈夫游之，觉得有苦而欲死也。使弟子并流而拯之。数百步而出，被发行歌而游于塘下。孔子从而问焉，曰：“吾以子为鬼，察子则人也。叨教：蹈水有道乎？”曰：“亡，吾无道。吾始乎故，长乎性，成乎命。与齐俱入，与汩偕出，从水之道而不为私焉。此吾以是蹈之也。”孔子曰：“何谓始乎故，长乎性，成乎命？”曰：“吾生于陵而安于陵，故也；善于水而安于水，性也；不知吾以是但是然，命也。”
东野稷以御见庄公，进退中绳，摆布旋中规。庄公觉得文弗过也。使之钩百而反。颜阖遇之，入见曰：“稷之马将败。”公密而不该。少焉，果败而反。公曰：“子何故知之？”曰：“其马力竭矣而犹求焉，故曰败。”
颜渊问仲尼曰：“吾尝济乎觞深之渊，津人操舟若神。吾问焉曰： ‘操舟可学邪？’曰：‘可。善游者数能。若乃夫没人，则何尝见舟而便操之也。’吾问焉而不吾告，敢问何谓也？”仲尼曰：“善游者数能。忘水也；若乃夫没人之何尝见舟而便操之也，彼视渊若陵，视舟若履，犹其车却也。覆却万方陈乎前而不得入其舍，恶往而不暇！以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者殙。其巧一也，而有所矜，则重外也。凡外重者内拙。”
桓公田于泽，管仲御，见鬼焉。公抚管仲之手曰：“季父何见？” 对曰：“臣无所见。”公反，诶诒为病，数日不出。齐士有皇子告敖者，曰：“公则自伤，鬼恶能伤公！夫忿滀之气，散而不反，则为不敷；上而不下，则令人善怒；下而不上，则令人善忘；不上不下，中身把稳，则为病。”桓公曰：“但是有鬼乎？ ”曰：“有。沈有履。灶有髻。户内之烦壤，雷霆处之；东北方之下者倍阿，鲑囗（上“龙”下“虫”音long2）跃之；西北方之下者，则泆阳处之。水有罔象，丘有峷，山有夔，野有彷徨，泽有委蛇。”公曰：“叨教委蛇之伏状何如？”皇子曰：“委蛇，其大如毂，其长如辕，紫衣而朱冠。其为物也恶，闻雷车之声则捧其首而立。见之者殆乎霸。”桓公囗（左“单”右“辰”音zhen3）但是笑曰：“此寡人之所见者也。”因而正衣冠与之坐，不整天而不知病之去也。