偷来鹫岭涅槃乐，调换壶公社德机。
野马灰尘日夜驰，五虫百卉相互吹。
引作园中功德水，一齐都种曼陀罗。
紫阳属和《翠虚吟》，传响空山轰隆琴。
曾拜瑶池九品莲，希夷授我《指元篇》。
子平连连点头，说：“不错，是的。只是我还不明白，虎在山里，为何就有这大的威势，是何事理呢？”黄龙子道：“你没有念过《千字文》么？这就是‘空谷传声，虚堂习听’的事理。虚堂就是个小空谷，空谷就是个大虚堂。你在这门外放个大爆仗，要响好半天呢。以是山城的雷，比平原的响好几倍，也是这个事理。”说完，转过甚来，对女子道：“玙姑，我多日不听你操琴了，本日可贵有嘉客在此，何妨取来弹一曲，连我也叨光听一回。”玙姑道：“龙叔，这是何若来！我那琴如何弹得，惹人家笑话！申公在省会里，弹好琴的多着呢，何必听我们这个乡里迂鼓！倒是我去取瑟来，尤叔鼓一调瑟罢，还奇怪点儿。”黄龙子说：“也罢，也罢。就是我鼓瑟，你鼓琴罢，搬来搬去，也很费事，不如竟到你洞房里去弹罢。幸亏山家女儿，比不得衙门里蜜斯，房屋是不准人到的。”说罢，便走下炕来，穿了鞋子，持了烛，对子平挥手说：“请内里去坐。玙姑带路。”
子平闻了，连连赞叹，说？”本日幸见女人，如对明师。但是宋儒错会贤人意旨的处所，也是有的，然其发明正教的功德，亦不成及。即如‘理’‘欲’二字，‘主敬’‘存诚’等字，虽皆是古圣之言，一经宋儒提出，后代实受惠很多，民气由此而正，民风由此而醇。”那女子嫣然一笑，秋波流媚，向子平睇了一眼。子平感觉翠眉含娇，丹唇启秀，又似有一阵暗香，沁入肌骨，不由神魂飘零。那女子伸出一只白如玉、软如棉的手来，隔着炕桌子，握着子平的手。握住了以后，说道；“叨教先生，这个时候，比你少年在书房里，贵业师握住你手‘扑作教刑’的时候何如？”子平默无以对。
话说申子平允在凝神：此女子举止风雅，不类村夫，况其父在那边退值？正欲诸问，只见内里帘子动处，中年男人已端进一盘饭来。那女子道：“就搁在这西屋炕桌上罢。”这西屋靠南窗原是一个砖砌的暖炕，靠窗设了一个长炕几，两端两个短炕几，当中一个正方炕桌，桌子三面好坐人的。西面墙上是个大圆月洞窗子，正中镶了一块玻璃，窗前设了一张韦案。中堂虽未隔断，倒是一个大落地罩。那男人已将饭食列在炕桌之上，却只是一盘馒头，一壶酒，一罐小米稀饭，倒有四肴小菜，不过山蔬野菜之类，并无荤腥。女子道：“先生请用饭，我少停就来。”说着，便向东房里去了。
情天欲海足风波，渺渺无边是爱河。
子平道：“得闻至论，佩服已极，只是既然三教道里子都是一样，鄙人笨拙得极，倒要就教这同处在甚么处所？异处在甚么处所？何故又有大小之分？孔教最大，又大在甚么处所？敢求揭露。”女子道：“其同处在诱报酬善，惹人处于至公。大家好公，则天下承平；大家营私，则天下大乱。惟孔教公到极处。你看，孔子平生遇了多少异端，如长沮、桀溺、荷莜丈人等类，均不非常佩服孔子，而孔子反赞美他们不置：是其公处，是其大处。以是说：‘攻乎异端，斯害也已。’若佛、道两教，就有了褊心：唯恐后代人不信奉他的教，以是说出很多天国天国的话来恐吓人。这还是劝人积德，不失为公。甚则说信奉他的教，就统统罪孽毁灭；不信奉他的教，就是妖怪入宫，死了必下天国等辞：这就是私了。至于本国统统教门。更要力图教发兵接战，杀人如麻。试问，与他的初心合分歧呢？以是就愈小了。如有的教说，为教战死的血光如玫瑰紫的宝石一样。更哄人到极处！只是孔教可惜失传已久，汉儒拘守章句，反遗大旨；到了唐朝，直没人提及。韩昌黎是个通文不通道的角色，胡说乱道！他还要做篇文章。叫做《原道》，真正原到道背面去了！他说：‘君不出令，则失其为君；民不出粟、米、丝、麻以奉其上，则诛。’如此说去，那桀、纣很会出令的，又很会诛民的，但是桀、纣之为君是，而桀、纣之民全非了，岂不是是非倒置吗？他却又要辟佛、老，倒又与和尚做朋友。所今后代学儒的人。感觉孔、孟的事理太费事，不如弄�