宣城又见杜鹃花。每年的春三月，子规仍然日夜鸣叫，不如归去，不如归去……他是真的归去了，醉醺醺地循着子规的叫声，循着杜鹃的花香，携着一缕诗魂，去了他的故乡——巴蜀。那边的杜鹃，开成了陆地……天府一样。
更难以预感的是，乾元二年（公元759年）。在李白行至巫山之时，朝廷因关中遭受大旱，宣布大赦，规定死者从流，流者以下皆可赦免。因而，李白重获自在，欣喜之余，写下了脍炙人丁的《早发白帝城》。
可华岩笔下的春愁是美，是灵动。他虽亦“飘蓬”，但他离了垢，修成了心中的琉璃，一尘不染，炊火澄明。
春谷杜鹃，这名字就很有深幽之美，画意天成之余，诗意亦天成。
除此以外，巴蜀一带另有一个“望帝啼鹃”的传说。
而子规与杜鹃，不但与他的悲情相干，还与他的乡愁相干，随便的一牵一扯，都能从他的回想中，认识中，扯出绵绵不断的难过来。
在浔阳狱中，逢崔涣宣慰江南，采集人才，李白当即上诗求救，夫人宗氏也为他啼泣求援。值得光荣的是，驻军浔阳的御史中丞宋若思甚爱李白才情，将李白从狱中挽救出来后。又召李白入幕。李白在宋若思幕下极受正视，并以宋若思之名义再次向朝廷自荐，但愿再度受用。可自荐不但没有获得任用，反而再度连累于永王旧案。被朝廷耐久放逐夜郎（今贵州境内）。
附：
解弢馆是华岩暮年在杭州的寓所，如画中所绘，馆内有柳枝山石，花香鸟鸣，真是好一片风景故乡，世外山谷。山石遒劲如削，他用石青点苔，更显出几分古朴潮湿的味道，雨后的气味，就很浓烈了。几枝杜鹃开得清癯，飞红点点，非常疏朗姣美。几束柳丝在风中飞扬，柔嫩而适意。两只杜鹃分立于柳枝与花间，喁喁鸣翠，姿势极其欢畅。
天宝十四年（公元755年），“安史之乱”发作，李白在庐山避居。战乱的第二年，李白应永王李璘之邀，下山投其幕府。彼时，济世还是豹隐，李白亦有过踌躇，但终究他还是插手了朝廷的平叛，希冀能再次实现本身的报国之愿。
相传望帝是周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。厥后禅位退隐，不幸国亡身故，身后魂化为鸟，暮春之际，日夜哭泣，其声哀怨而短促，清脆而密意，好似在说着“不如归去，不如归去”，令人闻之断肠。口中鲜血落入山中，遂化为杜鹃。
却亦占有我乡愁的一部分。
华岩号新罗隐士，白沙道人，离垢居士等，老年自喻“飘篷者”，福建上杭白砂里人，后居住杭州。华岩作画力追古法，花鸟尤佳，又善书，能诗，时称“三绝”，是扬州画派的代表人物之一。他笔下的花鸟，意境清爽漂亮，极具精魂，花朵犹闻其香，禽鸟毛羽详确疏松，毫毛毕现，笔法细致而诡异。
《旧唐书》所记，上元三年（公元762年），李白“以喝酒过分，醉死于宣城”，长年六十一岁。
杜鹃花，峨眉山佛家称为桫椤花，据佛经《阿含经》说，释迦牟尼初期成佛的毗舍婆，就是在这类桫椤花下悟道而成的。
清朝画家华岩绘有一卷《春谷杜鹃图》。
但是，放逐之前，他的萍踪踏遍大江南北。无官一身轻，喝酒吃苦，赋诗抒怀，那是东风般的游历。放逐以后，他虽仍然行迹于东南一带，偶寄于人篱之下，但已是断梗流落，秋叶般无依……期间，他来回于宣城与金陵旧地达两年之久，以才情依报酬生。可谓老景宽裕，风月苦楚。