唐世于诸道置按察使，后改成采访措置使，治于所部之大郡。既又改成察看，其有戎旅之地，即置节度使。分天下为四十余道，大者十余州，小者2、三州，但令访察善恶，举其纲领。然兵甲、财赋、风俗之事，无所不领，谓之都府，权势不堪其重，能生杀人，或专私其所领州，而虐视支郡。元结为道州刺史，作舂陵行，觉得“诸使诛求符牒二百余通”，又作贼退示官吏一篇，觉得“忍苦裒敛”。阳城守道州，赋税不时，察看使数诮责，又遣判官督赋，城自囚于狱。判官去，复遣官来按举。韩愈送许郢州序云：“为刺史者常私于其民，不以实应乎府，为察看使者常急于其赋，不以情信乎州，财已竭而敛不休，人已穷而赋愈急。”韩皋为浙西察看使，封杖决安吉令孙澥至死。一时所行大略类此，然每道不过一使临之耳。今之州郡节制按刺者，率五六人，而台省不预，毁誉善否，随其意好，又非唐日一察看使比也。
赵丞相除拜
代宗崇尚释氏
唐察看使
周武帝平齐，中原尽入舆地，陈国不敷平也，而雅志俭仆，至是愈笃。后宫唯置妃二人，世妇三人，御妻三人，则其下保林、良使辈，度不过数十耳。一传而至宣帝，奢淫酣纵，自比于天，广搜美女，以实后宫，仪同以上女不准辄嫁，遂同时立五皇后。父子之贤否分歧，一至于此！
赦恩为害
唐朝宗好祠祀，未甚重佛。元载、王缙、杜鸿渐为相，三人皆好佛。上尝问以“佛言报应，果为有无”。载等奏：“国度运祚灵长，非宿植福业，何故致之？福业已定。虽时有小灾，终不能为害，以是安、史有子祸，仆固病死。回纥、吐蕃不战而退，此皆非人力所及。”上由是坚信之，常于禁中饭僧，有寇至则令僧讲仁王经以禳之，寇去则厚加犒赏。胡僧不空。官至卿、监，爵为国公，出入禁闼，势移权贵，此唐史所载也。予家有严郢撰三藏和尚碑，徐季海书，乃不空也，云：“西域人，氏族不闻于中夏，玄、肃、代三朝皆为国师。代宗初以特进、大鸿胪褒表之。及示疾。又就卧内加开府仪同三司、肃国公。既亡，废朝三日，赠司空。”其恩礼之宠如此。同时又有僧大济，为帝常修功德，至殿中监。赠其父惠恭兖州刺史，官为营办葬事，有敕葬碑，今存。时兵革未尽息，功臣老将，赏功赋职。不过以此处之，顾施之一僧，缪滥甚矣！
唐节度使带检校官，其初只摆布散骑常侍，如李愬在唐邓时所称者也，后乃转尚书及仆射、司空、司徒，能至此者盖少。僖、昭以降，藩镇盛强。武夫得志，才建节钺，其资级已高，因而复升太保、太傅、太尉。其上唯有太师，故将帅悉称太尉。元丰定官制，尚如旧贯。崇宁中，改三公为少师、少傅、少保，而以太尉为武阶之冠。以是凡管军者，犹悉称之。绍兴间，叶梦得自观文殿学士，张澄自端明殿学士，皆拜节度。叶尝任在朝，以暮年拥旄，为儒者之荣，自称叶太尉。张微时用邓洵武给使恩出身，羞为武职，但称尚书仍旧。其相反如此。
五代滥刑
节度使称太尉
自汉以来，官曹冗滥之极者，如更始“灶下养，中郎将，烂羊头，关内侯”，晋赵王伦“貂不敷，狗尾续”，北史周世“员外常侍，道上比肩”，唐武后“补阙连车，拾遗平斗”之谚，皆显明显见者。中叶今后，尤其众多，张巡在雍丘，才领一县千兵，而大将六人，官皆开府特进，但是大将军告身博一醉，诚有之矣。德宗出亡于奉天，浑瑊之童奴曰黄芩，力战，即封渤海郡王。至于僖、昭之世，遂有“捉船郭使君”、“看马李仆射”。周行逢据湖湘，境内有“漫天司空、各处太保”之讥。李茂贞在凤翔，表里持管籥者，亦呼为司空、太保。韦庄浣花集有赠仆者杨金诗云：“半年发愤葺荒居，不独单寒腹亦虚。尽力且为农家客，他年为尔觅金鱼。”是时，人奴腰金曳紫者，盖不难致也。