作笔墨要点检
紫极观钟
白乐天燕子楼诗序云：“徐州故张尚书，有爱妓曰眄眄，善歌舞，雅多风态。尚书既殁，彭城有旧第，第中有小楼名燕子。眄眄怀旧爱而不嫁，居是楼十余年，幽独块然。”白公尝识之，感旧游，作二绝句，首章云：“满窗明月满帘霜，被冷灯残拂卧床。燕子楼中霜月苦，秋来只为一人长。”末章云：“今春有客洛阳回，曾到尚书冢上来。见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰。”读者伤恻。刘梦得泰娘歌云：“泰娘本韦尚书家主讴者，尚书为吴郡，得之，诲以琵琶，使之歌且舞，携归京师。尚书薨，出居官方，为蕲州刺史张愻所得。愻谪居武陵而卒，泰娘无所归。地荒且远，无有能知其容与艺者，故日抱乐器而哭。”刘公为歌其事云：“繁华一旦有消歇，题剑无光履声绝。蕲州刺史张公子，白马新到铜驼里。自言买笑掷黄金，月堕云中今后始。山城少人江水碧，断雁哀弦风雨夕。朱弦已绝为知音，云鬓未秋擅自惜。举目风烟非旧时，梦寻归路多整齐。如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝！”杜牧之张好好诗云：“牧佐故吏部沈公在江西幕，好好年十三，以善歌来乐籍中，随公移置宣城，后为沉着作所纳。见之于洛阳东城，感旧伤怀，题诗以赠曰：君为豫章姝，十三才不足。主公再三叹，谓言天下无。自此每相见，三日已为疏。身外任灰尘，尊前极欢娱。飘然集仙客，载以紫云车。尔来未几岁，散尽高阳徒。洛城重相见，绰绰为当垆。朋游今在否，落拓更能无？门馆恸哭后，水云秋景初。洒尽满襟泪，短歌聊一书。”予谓妇人女子，华落色衰。至于失主无依，如此多矣。是三人者，特见纪于英辞鸿笔，故名传到今。况于士君子毕生不遇而与草木俱腐者。可胜叹哉！然眄眄节义，非泰娘、好好可及也。[“眄眄”馆本作“盼盼”，与香山调集。]
庆元元年正月一日，郑湜以起居郎直学士院。仲春二十三日，赵汝愚罢相，制乃湜所草，议者指为褒词过分。二十五日，有旨免兼直院，或觉得故事所无。按熙宁初，王益柔以知制诰兼直学士院，尝奏中书熟状加董毡阶官之误，宰相怒其不申堂，用他事罢其兼直，已而迁龙图阁直学士。湜亦以罢直求去，不准，越三月而迁权刑部侍郎，甚相类也。
扬子法言：“或问忠告嘉谟，曰言合稷、契谓之忠，谟合皋陶谓之嘉。”如子云之说，则言之与谟，忠之与嘉，分而为二，传注者皆何尝为之辞，但是稷、契不能嘉谟，皋陶不能忠告乎？三圣贤遗语可传于后代者，唯虞书存，五篇当中，皋陶矢谟多矣，稷与契初无一话一言可考，不知子云何故立此论乎？不若魏郑公但云“良臣稷、契、皋陶”，乃为通论。
吴僧法具，字圆复，有能诗声，予乃纪之于夷坚志中，殊为不类。比于福州僧智恢处，见其诗藁一纸，字体效王荆公。其送僧一篇云：“滩声嘈喧闹雨声，舍北舍南春程度。拄杖穿花出门去，五湖风波白鸥轻。”送翁士特云：“朝入羊肠暮鹿头，十三官驿是荆州。具车秣马晓将发，寒烛烧残语未休。”竹轩云