医职冗滥
杨涉父子
神臂弓出于弩遗法，古未有也。熙宁元年，民李宏始献之入内，副都知张若水方受旨料简弓弩，取以进。其法以檿木为身，檀为弰，铁为蹬子枪头，铜为马面牙发，麻绳札丝为弦，弓之身三尺有二寸，弦长二尺有五寸，箭木羽长数寸，射二百四十余步，入榆木半笴。神宗阅试，甚善之。因而行用，而他弓矢弗能及。绍兴五年，韩世忠又侈大其制，改名“克敌弓”，以与金虏战，大得胜捷。十二年词科试日，主司出克敌弓铭为题云。
切脚语
州郡疑狱许奏谳，盖朝廷之深恩。然不问所犯重轻及道理蠹害，统统纵之，则为坏法。耿延年提点江东刑狱，专务全活死囚，其用心固善。然南康妇人，行刺其夫甚明，曲贷其命，累勘官翻以失入被罪。予守赣，一将兵逃至外邑，杀村民于深林，民兄后知之，畏申官之费，即焚其尸，事发系狱，以杀时无证，尸不经历，奏裁刑寺辄定为断配。予持敕不下，复奏论之，未下而此兵死于狱。因记元丰中，宣州民叶元，以同居兄乱其妻而杀之，又杀兄子，而强其父与嫂约契，不讼于官。邻里发其事，州以道理可悯，为上请。审刑院奏欲贷，神宗曰：“罪人已前死，奸乱之事，彪炳于叶元之口，不敷以科罪，且下民虽为无知，抵冒法禁，固宜哀矜。然以老婆之爱，既杀其兄，仍戕其侄，又罔其父，背逆天理，伤败人伦，宜以殴兄至死律论。”此旨可谓至明矣。
高子允谒刺
陶渊明作闲情赋，寄意女色。萧统觉得白玉微瑕。宋广平作梅花赋。皮日休觉得断念石肠人，而亦风骚艳冶如此。颜鲁公集有七言联句四绝，其目曰：大言、乐语、馋语、醉语。于乐语云：“苦河既济真僧喜，新知满坐笑相视。戍客返来见老婆。门生放假偷向市。”馋语云：“拈（飠追）（舌氐）指不知休，欲炙侍立涎交换。过屠大嚼肯知羞，食店门外强淹留。”醉语云：“逢糟遇（麦曲）便酩酊，覆车坠马皆不醒。倒著接（上罒下离）发垂领，狂心乱语无人并。”以公之刚介守正。而作是诗，难道以文风趣乎？然语意平常，无可咀嚼，予疑非公诗也。
熙宁七年旱，神宗欲降赦，时已两赦矣。王安石曰：“汤旱，以六事自责。曰政不节与？若一岁三赦，是政不节，非以是弭灾也。”乃止。安石平生持论务与众异，独此说为至公。近者六年之间，再行覃霈。婺州富人卢助教，以刻核起家，因至田仆之居，为仆父子四人所执，投置杵臼内，捣碎其躯为肉泥，既鞫治成狱，而遇己酉赦恩获免。至复登卢氏之门，笑侮之曰：“助教何不下庄收谷？”兹事可为冤愤，而州郡失于奏论。绍熙甲寅岁至于四赦，凶盗杀人统统不死，惠奸长恶，何补于治哉？
唐世辟寮佐有词
苏涣诗
颜鲁公戏吟
自齐、梁以来，墨客作乐府半夜四时歌之类，每之前句比兴引喻，而后句实言以证之。至唐张祜、李商隐、温庭筠、陆龟蒙，亦多此体，或四句皆然。今略书十数联于策。其四句者，如“高山种芙蓉，复经黄檗坞。未得一莲时，流浪婴辛苦。”“窗外山魈立，知渠脚未几。半夜机底下，摸著是谁梭。”“淮上能无雨，转头老是情。蒲帆浑未织，争得一欢成。”其两句者，如“风吹荷叶动，无夜不摇莲。”“空织无经纬，求匹理自难。”“围棋烧败袄，著子故仍然。”“理丝入残机，何悟不成匹。”“攡门不安横，无复相干意。”“黄檗向春生，苦心日日长。”“明灯照空局，悠然未有期。”“玉作弹棋局，中间最不平。”“翦刀横眼底，方觉泪难裁。”“中劈庭前枣，教郎见赤忱。”“千寻葶苈枝，争奈长长苦。”“愁见蜘蛛织，深思直到明。”“双灯俱暗尽，奈许两无由。”“半夜书石阙，忆半夜啼悲。”“芙蓉腹里萎，怜汝从心起。”“朝看暮牛迹，知是宿啼痕。”“梳头入鬼域，分作两死计。”“石阙生口中，衔悲不能语。”“桑蚕不作茧，日夜长悬丝。”皆是也。龟蒙又有风人诗四首云：“十万全师出，遥知正忆君。一心如瑞麦，长作两歧分。”“破檗供朝爨，须知是苦辛。晓天窥落宿，谁识独醒人。”“旦日思双履，明时愿早谐。丹青传四渎，难写是秋怀。”“闻道更新帜，多应废旧期。征衣无伴捣，独处天然悲。”皮日休和其三章云：“刻石书离恨，因成别后悲。莫言春茧薄，犹有万重思。”“镂出容刀饰，亲逢巧笑难。目中骚客佩，争奈即阑干。”“江上秋声起，向来浪得名。顺风犹挂席，苦不会凡情。”刘采春所唱云：“不是厨中串，争知炙里心。井边银钏落，展转恨还深。”“篝（簳下右换余)蜡为红烛，情知不自在。细丝斜结网，争奈眼相钩。”尤其明白。七言亦间有之，如“东边日出西边雨，道是无情又有情。”“小巧骰子安红豆，入骨相思知也无？”“合欢桃核真堪恨，里许元来别有人。”是也。近世鄙词，如一落索数阕，盖效此格。语意亦新工，恨太俗耳，然非才士不能为。世传东坡一绝句云：“莲子擘开须见薏，楸枰著尽更无棋。破衫却有重缝处，一饭何曾忘怀匙。”盖是文与意并见一句中，又非前比也。集合不载。(未完待续。)(未完待续。)