汉书艺文志。墨家者流，有随巢子六篇，胡非子三篇，皆云墨翟弟子也。二书今不复存，马总意林所述，各有一卷，随巢之言曰：“大圣之行，兼爱万民，疏而不断，贤者欣之。不肖者怜之。贤而不欣，是贱德也，不肖不怜，是忍人也。”又有“鬼神贤于贤人”之论。其于兼爱、明鬼，为墨之徒可知。胡非之言曰：“勇有五等：负长剑，赴榛薄，折兕豹，搏熊罴，此猎徒之勇也；负长剑。赴深渊，折蛟龙，搏鼋鼍，此渔人之勇也；登高危之上，鹄立四望，色彩稳定，此陶岳之勇也；剽必刺，视必杀，此五刑之勇也；齐威公以鲁为南境，鲁忧之。曹刿匹夫之士，一怒而劫万乘之师，存千乘之国，此君子之勇也。”其说亦卑陬无过人处。
萧何谏高祖受汉王之封，曰：“夫能诎于一人之下，而信于万乘之上者，汤、武是也。”六韬云：“文王在岐，召太公曰：‘吾地小。’太公曰：‘天下有粟，贤者食之，天下有民，贤者牧之。屈于一人之下，则申于万人之上，唯贤人能为之。’”但是萧何之言，其出于此，而汉书注释诸家，皆未曾引证。
孟子曰：“仁之胜不仁也，如水胜火，今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也，不熄，则谓之水不堪火。”予读文子，其书有云：“水之势胜火，一勺不能救一车之薪；金之势胜木，一刃不能残一林；土之势胜水，一块不能塞一河。”文子周平王时人，孟氏之言盖本于此。
随巢胡非子
国朝宿卫禁旅迁补之制，以光阴功次而递进者，谓之排连。大礼后，次年殿庭较艺，乘舆临轩。曰“推垛子”。其岁满当去者，随其本资，高者以正任团练使、刺史补外州总管、钤辖，小者得州都监。当留者于军职内升补，谓之转员。唯推垛之日，以疾不趁赴者，为害甚重。绍兴三十二年四月，予以右史午对时将有使事，与上介张才甫同饭于皇城司。有一老兵。幞头执黑杖子，拜辞皇城干办官刘知合，泣涕哽噎，刘亦为恻然。予问其故，兵以杖相示，满其上皆揭记士卒姓名营屯事件。云身是天武第一军都批示使，曾立军功，积官至遥郡团练使，本年满当出职，若御前呈试了，便得正任使名，而为近郡总管。不幸小疾，遂遭拣汰，只可降移外藩将校，在身官位统统除落，方伏事州都监听管营部辖。三十年勤奋，一旦如扫，薄命不偶，至于如是。坐者同感喟怜之。按崇宁四年有诏，诸班直尝备宿卫，病告满尚可疗者，殿前批示使补外牢城批示使，盖旧法也。
蔡京除吏
六言诗难工
史记衡山王传：“日夜安闲王暗害反事。”汉书传云：“日夜纵臾王谋反事。”如淳曰：“臾读曰勇，纵臾，犹言勉强也。”颜师古曰：“纵，音子勇反。纵臾，谓奖劝也。”扬雄方言云：“食阎、鼓动，[音与上同。]劝也。南楚凡己不欲喜，而旁人说之，不欲怒，而旁人怒之，谓之食阎，亦谓之鼓动。”今礼部韵略支出，汉注皆不援引。
周礼奇字
唐张继诗，古人所传者唯枫桥夜泊一篇，荆公诗选亦但别诗两首，乐府有塞孤一篇。而皇甫冉集合，载其所寄六言曰：“京口恋人别久，扬州估客来疏。潮至浔阳归去，相思无处黄历。”冉酬之，而序言：“懿孙，予之旧好，祗役武昌，有六言诗见忆，今以七言裁答，盖拙于事者繁而费。”冉之意，以六言难堪工，故衍六为七，然自有三章曰：“江上年年春早，津头日日人行。借问山阴远近，犹闻傍晚钟声。”“水流绝涧整天，草长深山暮云。犬吠鸡鸣几处，条桑种杏何人？”“门外水流那边，天涯树绕谁家。山绝东西多少，朝朝几度云遮。”皆清绝可画，非拙而不能也。予编唐人绝句，得七言七千五百首，五言二千五百首，合为万首。而六言不满四十，信乎其难也。