逮至夏桀之时,主暗晦而不明,道澜漫而不修,搁置五帝之恩刑,推蹶三王之法籍。是乃至德灭而不扬,帝道掩而不兴,发难戾彼苍,发号逆四时,春秋缩其和,六合除其德,仁君处位而不安,大夫隐道而不言,群臣准上意而怀当,疏骨肉而自容,邪人参耦比周而诡计,居君臣父子之间,而竞载骄主而像其意,乱人以成其事。是故君臣乖而不亲,骨肉疏而不附,植社槁而鲻Я眩容台振而掩覆,犬群嗥而入渊,豕衔蓐而席澳,美人赖滥面而不容,曼声吞炭内闭而不歌,丧不尽其哀,猎不听其乐,西老折胜,黄神啸吟,飞鸟铩翼,走兽废脚,山无峻В泽无洼水,狐狸首穴,马牛放失,田无立禾,路无莎《艹烦》,金积折廉,璧袭在理,磬龟无腹,蓍策日施。
纯温以沦,钝闷以终,若未始出其宗,是谓大通。今夫赤螭、青虬之游冀州也,天清地定,毒兽不作,飞鸟不骇,入榛薄,食荐梅,次逗甘,步不出顷亩之区,而蛇鳝轻之,觉得不能与之争于江海当中。若乃至于玄云之素朝,阴阳交争,降扶风,杂冻雨,扶摇而登之,威动六合,声震海内,蛇鳝著泥百仞当中,熊罴蒲伏丘山{斩石}岩,豺狼袭穴而不敢咆,猿业啧甓失木枝,又况直蛇鳝之类乎!凤凰之翔至德也,雷霆不作,风雨不兴,川谷不澹,草木不摇,而燕雀佼之,觉得不能与之争于宇宙之间。还至其曾逝万仞之上,遨游四海以外,过昆仑之疏圃,饮砥柱之湍濑,幕孛摄嶂渚,尚佯冀州之际,径蹑都广,入日抑节,羽翼弱水,暮宿风穴,当此之时,鸿鹄仓霍莫不惮惊伏窜,注喙江裔,又况直燕雀之类乎!此明于小动之迹,而不知大节之所由者也。
昔者,师旷奏白雪之音,而神物为之降落,风雨暴至。平公癃病,晋国赤地。
夫阳燧取火于日,方诸取露于月,六合之间。巧历不能举其数,手徵忽耍不能览其光。然以把握当中,引类于太极之上,而水火可立致者,阴阳同气相动也。此傅说之以是骑辰尾也。故至阴《风睢贰斗琬睢罚至阳赫赫,二者交代成和,而万物生焉。众雄而无雌,又何化之所能造乎?所谓不言之辩,不道之道也。
昔者王良、造父之御也,上车摄辔,马为整齐而敛谐,投足调均,劳逸若一,心怡气和,体便轻毕,安劳乐进,驰骛若灭,摆布若鞭,周旋若环,世皆觉得巧,然未见其贵者也。若夫钳且、大丙之御,除辔衔,去鞭弃策,车莫动而自举,马莫使而自走也,日行月动,星耀而玄运,电奔而鬼腾,进退屈伸,不见朕垠,故不招指,不咄叱,过归雁于碣石,轶军鸡于姑余,骋若飞,骛若绝,纵矢蹑风,追饭楹觯朝发桑,日入落棠,此假弗用而能以成其用也。非虑思之察,手爪之巧也,嗜欲形于胸中,而精力逾于六马,此以弗御御之者也。
故召远者使有为焉,靠近者使无事焉。惟夜行者为能有之。故却走马以粪,而车轨不接于远方以外,是谓坐驰陆沈,昼冥宵明,以冬铄胶,以夏造冰。夫道者,忘我就也,忘我去也。能者不足,拙者不敷,顺之者利。逆之者凶。比方隋侯之珠,和氏之璧,得之者富,失之者贫。得失之度,深微窈冥,难以知论,不成以辩论也。何故知其然?今夫地黄主属骨,而甘草主生肉之药也,以其属骨。责其生肉,以其生肉,论其属骨,是犹天孙绰之欲倍偏枯之药,而欲以生决死之人,亦可谓失论矣!