福善不在杳冥，即在食息起居处牖其衷；祸淫不在幽渺，即在动静语默间夺
君子好名，便起欺人之念；小人好名，犹怀畏人之心。故交而皆好名，则开
翠筱傲严霜，节纵高慢，无伤冲雅；红蕖媚秋水，色虽素净，何损清修。
诈善之门。令人而不好名，则绝为善之路。此讥好名者，当严责君子，不当过求
荣与辱共蒂，厌辱何必求荣；生与死同根，贪生不必畏死。
何必琐琐。
贫贱骄人，虽涉虚骄，另有几分侠气；豪杰欺世，纵似华侈，全没半点至心
花逞春光，一番雨、一番风，催归灰尘；竹坚雅操，几朝霜、几朝雪，傲就
失血于杯中，堪笑猩猩之嗜酒；为巢于幕上，不幸燕燕之苟安。
贫士肯济人，才是性天中惠泽；闹场能学道，方为心肠上工夫。
之九霄之凤，则巍乎莫及。所乃至人常若无若虚，而大德多不矜不伐也。贪婪胜
鹩占一枝，反笑鹏心豪侈；兔营三窟，转嗤鹤垒高危。智小者不成以谋大，
！
谢豹覆面，犹知自愧；唐鼠易肠，犹知自悔。盖愧悔二字，乃吾人去恶迁善
。
趣卑者不成与谈高。信然矣！
密则神情拘逼，疏则天真烂漫，此岂独诗文之工拙今后分哉！吾见周到之人
康节云：“喝酒莫教成酩酊，看花慎勿至离披。”旨哉言乎！
可无含垢纳污之雅量。虽戒痴顽，亦不必有察渊洗垢之夺目。
持身涉世，不成随境而迁。须是大火流金而清风穆然，严霜杀物而和蔼蔼然
贫得者身富而心贫，满足者身贫而心富；居高者形逸而神劳，处下者形劳而
荣宠中间辱等候，不必扬扬；困穷背后福跟从，何必戚戚。
者，终享千载之令名。
大恶多从柔处伏，哲士须防绵里之针；深仇常自爱中来，达人宜远刀头之蜜
神逸。孰得孰失，孰幻孰真，达人当自辨之。
异宝奇琛，俱民必争之器；瑰节奇行，多冒不祥之名。总不若平常历履易简
其魄。可见人之精爽常通于天，于之威命即寓于人，天人岂相远哉！
。荆布不为彘肥，何事偏贪钩下饵；锦绮岂因牺贵，那个能解笼中囵［囗＋化］
者，逐兽而不见泰山在前，弹雀而不知深井在后；狐疑胜者，见弓影而惊杯中之
于小人也。
少壮者，事事当企图而意反轻，徒汛汛作水中凫罢了，何故振云霄之翮？衰
而昏黄正聪明之窟也。
非福，而受人欺者遇一番横逆便长一番器宇，能够转祸而为福。
人生只为欲字所累，便如马如牛，听人羁络；为鹰为犬，任物鞭挞。若果一
帆只扬五分，船便安。水只注五分，器便稳。如韩信以勇备震主被擒，陆机
繁华是无情之物，看得他重，他害你越大；贫贱是耐久之交，处得他好，他
乎哉！
簪缨之士，常不及孤寒之子能够抗节致忠；庙堂之士，常不及山野之夫能够
车争险道，马骋先鞭，到败处未免噬脐；粟喜堆山，金夸过斗，临行时还是
要以见机为先。
先以微祸儆之，以是祸来不必忧，要看他会救。
万境一辙原无地，著个穷通；万物一体原无处，分个彼我。世人迷真逐妄，
处讨些心机？