芝草无根醴无源，志士当勇奋翼；彩云易散琉璃脆，达人当早转头。
鹩占一枝，反笑鹏心豪侈；兔营三窟，转嗤鹤垒高危。智小者不成以谋大，
梦里悬金佩玉，事事逼真，睡去虽真觉后假；闲中演偈谈元，言言酷似，说
秋虫春鸟共畅天机，何必浪生悲喜；老树新花同含买卖，胡为妄别媸妍。
白手。
先以微祸儆之，以是祸来不必忧，要看他会救。
乎哉！
廉官多无后，以其太清也；痴人每多福，以其近厚也。故君子虽重廉介，不
花逞春光，一番雨、一番风，催归灰尘；竹坚雅操，几朝霜、几朝雪，傲就
贫贱所难，不难在砥节，而难在用情；繁华所难，不难在推恩，而难在好礼
空逐妄，看个色身不破，认个法身不真耳。
天欲祸人，必先以微福骄之，以是福来不必喜，要看他会受；天欲福人，必
趣卑者不成与谈高。信然矣！
帆只扬五分，船便安。水只注五分，器便稳。如韩信以勇备震主被擒，陆机
行藏，能够完六合浑噩之真，享民物战役之福。
学问，而俗子徒玩其光彩。可见事物无定品，随人识见觉得高低。故读书穷理，
贫士肯济人，才是性天中惠泽；闹场能学道，方为心肠上工夫。
者，终享千载之令名。
可无含垢纳污之雅量。虽戒痴顽，亦不必有察渊洗垢之夺目。
非福，而受人欺者遇一番横逆便长一番器宇，能够转祸而为福。
以才名冠世见杀，霍光败于权势逼君，石崇死于财赋敌国，皆以非常取败者也。
荣宠中间辱等候，不必扬扬；困穷背后福跟从，何必戚戚。
异宝奇琛，俱民必争之器；瑰节奇行，多冒不祥之名。总不若平常历履易简
簪缨之士，常不及孤寒之子能够抗节致忠；庙堂之士，常不及山野之夫能够
世人以顺境为乐，而君子乐自窘境中来；世人以拂意为忧，而君子忧从称心
福善不在杳冥，即在食息起居处牖其衷；祸淫不在幽渺，即在动静语默间夺
人生只为欲字所累，便如马如牛，听人羁络；为鹰为犬，任物鞭挞。若果一
！
老者，事事件忘情而情反重，徒碌碌为辕下驹罢了，何故脱缰锁之身？
其魄。可见人之精爽常通于天，于之威命即寓于人，天人岂相远哉！
来虽是用时非。
大聪明的人，小事必昏黄；大懵懂的人，小事必伺察。盖伺察乃懵懂之根，
作人只是一味率真，踪迹虽隐还显；用心如有半毫未净，事为虽公亦私。
大恶多从柔处伏，哲士须防绵里之针；深仇常自爱中来，达人宜远刀头之蜜
繁华是无情之物，看得他重，他害你越大；贫贱是耐久之交，处得他好，他
大烈鸿图，常出落拓平静之士，不必忙忙；休徵景福，多集宽洪长厚之家，
逊征诛，而康节云：“唐虞揖逊三杯酒，汤武征诛一局棋。”人能以此胸怀眼界
荣与辱共蒂，厌辱何必求荣；生与死同根，贪生不必畏死。
前人闲适处，古人却忙过了平生；前人实受处，古人又虚度了一世。老是耽
。荆布不为彘肥，何事偏贪钩下饵；锦绮岂因牺贵，那个能解笼中囵［囗＋化］
于小人也。
贫得者身富而心贫，满足者身贫而心富；居高者形逸而神劳，处下者形劳而