贫贱所难，不难在砥节，而难在用情；繁华所难，不难在推恩，而难在好礼
老者，事事件忘情而情反重，徒碌碌为辕下驹罢了，何故脱缰锁之身？
纯用机巧，疏狂之士独率性真，民气之存亡亦於此判也。
非福，而受人欺者遇一番横逆便长一番器宇，能够转祸而为福。
！
乎哉！
世人以顺境为乐，而君子乐自窘境中来；世人以拂意为忧，而君子忧从称心
。
毁人者不美，而受人毁者遭一番讪谤便加一番修省，可释回而增美；欺人者
贫士肯济人，才是性天中惠泽；闹场能学道，方为心肠上工夫。
物莫大于六合日月，而子美云：“日月笼中鸟，乾坤水上萍。”事莫大于揖
花逞春光，一番雨、一番风，催归灰尘；竹坚雅操，几朝霜、几朝雪，傲就
之门，起死复生之路也。人生若无此动机，便是既死之寒灰，已枯之槁木矣。何
失血于杯中，堪笑猩猩之嗜酒；为巢于幕上，不幸燕燕之苟安。
处起。盖世人忧乐以情，而君子忧乐以理也。
持身涉世，不成随境而迁。须是大火流金而清风穆然，严霜杀物而和蔼蔼然
何必琐琐。
帆只扬五分，船便安。水只注五分，器便稳。如韩信以勇备震主被擒，陆机
芝草无根醴无源，志士当勇奋翼；彩云易散琉璃脆，达人当早转头。
先以微祸儆之，以是祸来不必忧，要看他会救。
廉官多无后，以其太清也；痴人每多福，以其近厚也。故君子虽重廉介，不
害也，如是夫！
簪缨之士，常不及孤寒之子能够抗节致忠；庙堂之士，常不及山野之夫能够
乃向坦途上自设一坷坎，从浮泛中自筑一藩蓠。良足慨哉！
愚夫徒疾走高飞，而高山反为苦海；达士知处阴敛翼，而CHAN岩亦是坦途。
空逐妄，看个色身不破，认个法身不真耳。
宁有责备之毁，不成有过情之誉；宁有无妄之灾，不成有非分之福。
秋虫春鸟共畅天机，何必浪生悲喜；老树新花同含买卖，胡为妄别媸妍。
贫得者身富而心贫，满足者身贫而心富；居高者形逸而神劳，处下者形劳而
荣宠中间辱等候，不必扬扬；困穷背后福跟从，何必戚戚。
要以见机为先。
君子好名，便起欺人之念；小人好名，犹怀畏人之心。故交而皆好名，则开
诈善之门。令人而不好名，则绝为善之路。此讥好名者，当严责君子，不当过求
多栽桃李少栽荆，便是开条福路；不积诗书偏积玉，还如筑个祸基。
学问，而俗子徒玩其光彩。可见事物无定品，随人识见觉得高低。故读书穷理，
处讨些心机？
天欲祸人，必先以微福骄之，以是福来不必喜，要看他会受；天欲福人，必
逊征诛，而康节云：“唐虞揖逊三杯酒，汤武征诛一局棋。”人能以此胸怀眼界
福善不在杳冥，即在食息起居处牖其衷；祸淫不在幽渺，即在动静语默间夺
人生只为欲字所累，便如马如牛，听人羁络；为鹰为犬，任物鞭挞。若果一
大恶多从柔处伏，哲士须防绵里之针；深仇常自爱中来，达人宜远刀头之蜜
异宝奇琛，俱民必争之器；瑰节奇行，多冒不祥之名。总不若平常历履易简
吞吐六合，高低千古，事来如沤生大海，事去如影灭长空，自经纶万变而不动一