‘或有是以，生于天上，虽生天上，而本善根，亦未穷尽，不复重生诸余恶趣。天上寿尽，还生人间，或为轮王，统摄四洲，威德安闲，安立无量百千有情于十善道；或生刹帝利、婆罗门、居士大师，多饶财宝，堆栈盈溢，形相端严，家属具足，聪明聪明，勇健威猛，如大力士。如果女人，得闻世尊药师琉璃光如来名号，诚意受持，于后不复更受女身’。
如是我闻：一时薄伽梵，游化诸国，至广严城，住噪音树下。【ㄨ】与大比丘众八千人俱，菩萨摩诃萨三万六千，及国王、大臣，婆罗门、居士，天龙八部，人非人等，无量大众，恭敬环绕，而为说法。
‘第四大愿：愿我来世得菩提时。若诸有情行正道者，悉令安住菩提道中；苦行声闻独觉乘者，皆以大乘而安立’。
尔时、众中，有一菩萨摩诃萨，名曰救脱，即从座起，偏袒一肩，右膝著地，曲躬合掌而白佛言：‘大德世尊！像法转时，有诸众生为各种患之所困厄，长病赢瘦，不能饮食，喉唇枯燥，见诸方暗，死相现则，父母、支属、朋友、知识啼泣环绕；然彼本身卧在本处，见琰魔使，引其神识至于琰邪术王之前。然诸有情，有俱生神，随其所作若罪若福，皆具书之，尽持授予琰邪术王。尔时、彼王推问其人，计算所作，随其罪福而处断之。时彼病人，支属、知识，若能为彼归依世尊药师琉璃光如来，请诸众僧。转读此经，然七层之灯，悬五色续命神旛，或有是处彼识得还。如在梦中了然自见。或经七日，或二十一日，或三十五日，或四十九日，彼识还时。如从梦觉，皆自忆知善不善业所得果报；由自证见业果报故，乃至命难，亦不造作诸恶之业。是故净信善男人善女人等，皆应受持药师琉璃光如来名号，随力所能，恭敬扶养’。
‘复次、曼殊室利！如有四众：苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦，及余净信善男人、善女人等，有能受持八分斋戒，或经一年、或复三月受持学处，以此善根，愿生西方极乐天下无量寿佛所听闻正法而不决者，若闻世尊药师琉璃光如来名号，临命终时，有八大菩萨，其名曰：南无文殊师利菩萨，南无观世音菩萨，南无得局势菩萨，南无无尽意菩萨，南无宝檀华菩萨，南无药王菩萨，南无药上菩萨，南无弥勒菩萨。是八大菩萨乘空而来，示其门路，即于彼界各种正色众宝华中，天然化生’。
‘复次、曼殊室利！若诸有情，虽于如来受诸学处，而破尸罗；有虽不破尸罗而破轨则；有于尸罗、轨则，虽则不坏，然毁正见；有虽不毁正见而弃多闻，于佛所说契经深义不能解了；有虽多闻而增上慢，由增上慢覆蔽心故，自是非他，嫌谤正法，为魔伴党。如是愚人，自行邪见，复令无量俱胝有情，堕大险坑。此诸有情，应于天国、傍生、鬼趣流转无穷。若得闻此药师琉璃光如来名号，便舍罪过，修诸善法，不堕恶趣；设有不能舍诸罪过、修积德法，堕恶趣者，以彼如来本愿能力令其现前。暂闻名号，从彼命终还生人趣，得正见精进，善调意乐。便能舍家趣于非家，如来法中，受持学处无有毁犯，正见多闻，解甚深义。离增上慢，不谤正法，不为魔伴，渐次修行诸菩萨行，速得美满’。