在西域建佛国，是因为佛虽是胡，却早已被化为自家。用这本身化了的胡教，去化外胡，再用自家事理去化佛国，对无主之地缓缓而图。徐平的脾气和而缓，不管是内事还是外事，都缓缓而行。微风细雨，云行雨施，从而平天下。缓缓而平，就只好讲事理。
神话就是孩子们想像出来的大人间界，阿谁天下必然产生了特别的事情，各个文明前后没有大人管了。孩子们没法无天，猖獗地玩闹，惹出了各种乱子。文明的兴衰，多是孩子们在闹。闹得实在没法清算，便会有大人回家束缚一下，天下渐渐安宁下来。比及孩子又忘了家里有大人，又开端胡作非为，惹出来野孩子踢各家的家门。大师一起清算完了野孩子，大人们才姗姗来迟，仓促叮咛一句，各守家门过日子。
神怪事件增加，对于有的文明来讲，就是宗教答复的时候。而对于中国文明来讲，就是神话故事开端繁华的时候。不要被本身思惟里的天条所束缚住，以为那就是假的，那只是精力天下的一部分，能够是真，也能够是假。但是各个文明的人都能感遭到，不消嘲笑别人，按着本身的情意去活。不想要如许的精力天下，便快欢愉乐地活着，神驰如许的天下，就要么去装大人，装得好了就是圣贤。要么去真脾气，感受一下神话天下。
大人间界甚么样？那是洪荒。品德天下只是孩子们装大人的天下，那边能够瞥见歇息的大人，并不能瞥见大人的糊口到底是如何的。徐平只能够模糊瞥见商巫，大抵看清楚周德，看清汉天命，本身返来炼唐宋事理的七色石。
大人的脾气多代表了文明的脾气，宋朝这个大人忠诚诚恳，彬彬有礼，惹急了诚恳人生机，也特别短长。这个大人正视教诲，喜好让本身的孩子装小大人。以是中国跟其他文明打交道，你学得越像大人，扮演得越是实在，就越胜利。群众有真脾气，但不要讨厌朝廷装，政权就是在装大人，跟孩子不一样。瞥见朝廷一本端庄的模样，口中说着言不由衷的话，做着愿意的事，群众只要偷偷捂着嘴笑便能够了，装的人一样感觉别扭。过于重视装大人了，对于人的事情搞得好，对于天然的事情就比较失利。比及有了真脾气，真正熟谙到政治不过是孩子扮大人，对政治的热忱天然也就散了。大师有人扮大人，有人去熟谙天然，有人就只是疯玩，随各自喜好。
家里的大人不一样，各个文明对于事情的观点，做事的体例也是不一样的。有的大人不准孩子扮本身，只能听本身的启迪，经不准改。中国文明鼓励孩子扮大人，本身去找本身的事理。人间实在没有甚么真经，就是孩子从大人那边找来的，熟谙天然和熟谙本身的事理。其他文明有本身的事理，分歧文明不必相互嘲笑、调侃。不准改的经，一旦见到自家大人了，人家也会改。大人们是真的有还是设想出来的，还是存而非论，精力天下里是真的有。打交道，打交道，我们的说话里有很多这类词，实在是装大人来的词。
大人一怒，六合颤抖。之前扮得太像，演得太真，家长制，一言堂，六合文明成了天下文明，有天而无地，落空了真脾气。没有真脾气，对天然的熟谙掉队了，精力糊口不丰富。终究孩子也要造家长的反，要去取西经，取能够有本身真脾气的事理。