太上老君只渡贤人。比如说孔子、释迦。在封神的表现就是火云洞三圣中的轩辕。中固然沒说伏羲和神农是老子所渡。但是三圣作为人道之祖和老子作为人玄门主多少也能申明点问題。
初创元灵四大弟子：鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君。前三者道**深、开宗立派功德实在开天辟地。偏是这最小的小师弟陆压道人。生性混闹打混。从无一天端庄。却无甚么名声留下。其师侄太上老君、如來等。尚尊其为小师叔。晓得者也尊其为陆压道君。小辈神仙当中。倒是闻者渺渺了。陆压道人乃是离火之精。飞出三界外不在五行中。上不朝火云三圣皇。中不睬瑶池与天帝（彼时天庭仿佛还非玉帝掌管）。不在三教中。不在极乐地。不归人王管。不高山府中。潇潇安闲任我游。自安闲在散圣仙。
它被说成是由赤混洞太无元的青气化生的。每到劫数终尽。六合初开。就出來传授秘道。开劫度人。灵宝天尊在玄门神系中呈现。则晚于元始天尊。是南北朝时才有的。它被说成是由混太无元玄黄之气所化生。又称太上道君。也随劫数出法度人。
另有一些上古大神女娲盘古伏羲神农共工回禄等等仿佛是和鸿钧一辈被尊为天赋尊神这些人都比三清普通……
1盘古一气化三清
老子《品德经》第四十二章曰：搏之不得名曰微。
在玄门的神话中三清固然不问政事。但也不是整天无所事事。不然就沒人拜他们了。
据道称。当时太上老君曾遣使显灵。时过一月。武帝即又下诏曰：“至道弘深。混成无边。体包空有。理极幽玄……今可立通道观于都城……并宜弘阐。一以贯之。”申明当时已经开端操纵太上老君干预朝政了。
元始天尊只渡上品天仙。这一点在封神中很有表现。比如说他座下的12上仙在后代的神话中都是举足轻重的角色。
这三位最高天神指：“玉清境清微天元始天尊、上清境禹馀天灵宝天尊。太清境大赤天品德天尊。此中所谓玉清境、上清境、太清境是所居瑶池的辨别。清微天、禹馀天、大赤天是所统天界的分别。而天尊的意义则是说。极道之尊。至尊至极。故名天尊。
灵宝道君尽渡众生。在小说中通天教主门徒无数。披毛戴角之人，湿生卵化之辈來者不拒。就算通天不是灵宝但多少也应当有些影子在内里。
封神演义中和了第二种和第三种的说法。先有鸿均一道传三友再有老子一气化三清。而中老子所化的三腐败显不是玄门所谓的三清。在元始天尊和太上老君都在的环境下。老子绝无能够再化出一个元始和老子。最浅显的了解就是老子战通天时化出了三个法身。而这三个法身又是偶然限的。
既然三元变生三气。又化生三位天神。此三位天神天然即为三气所化或为三气之表现者。这三位天神实即后代所称之三清尊神。故后代有”一炁化三清“之说。表白”气“是构造玄门最高神的根基要素。一样。最高神之下的众神仙。也由“气”所构成。如“玉帝。在玄门即三清之化。”即三清祖气所化。“五老上帝者。五气之根宗。五行之本始也。表白玉皇大帝、五老君的“气”是直接源自根宗。