封神演义中和了第二种和第三种的说法。先有鸿均一道传三友再有老子一气化三清。而中老子所化的三腐败显不是玄门所谓的三清。在元始天尊和太上老君都在的环境下。老子绝无能够再化出一个元始和老子。最浅显的了解就是老子战通天时化出了三个法身。而这三个法身又是偶然限的。
关于三清的來历普通也就三种说法。
《云笈七签》又用之以写三清之产生。“原夫道家由肇。起自无先。垂迹应感。生乎妙一。从乎妙一。分为三元。又从三元变生三气……三元者。第一混洞太无元。第二赤混太无元。第三冥寂玄通元。从混洞太无元化生天宝君。从赤混太无元化生灵宝君。从冥寂玄通元化生神宝君。”
3老子一气化三清
“一炁化三清”最早出自许仲琳著的《封神演义》。写的是太上老君与通天教主斗法时。太上老君用一气化出三个法身的故事。
至唐。太上老君之威灵更盛。他不但被奉为李唐王朝的鼻祖。帮忙唐高祖李渊安定天下。据称当武则天篡夺李唐王朝后。又显灵降世。谓“武后不成反动”。“不得辄创新姓……武后亦终惧此言。不敢立武三思”。是以。天宝年间。玄宗最后为他上“大圣祖高上金阙玄元天皇大帝”尊号。宋大中祥符六年（03）八月加号为“太上老君混元上德天子
将老子神化为先六合之神物。并与“道”相划一。顺帝时（26～44）张陵在巴蜀鹤鸣山创建五斗米道。即奉老子为教主。据传张陵在布道布道时作的《老子想尔注》称：“一者道也……一在六合外。入在六合间。但往來人身中耳……一散形为气。聚形为太上老君。常治昆仑。或言虚无。或言天然。或言知名。皆同一耳。”在道中呈现了太上老君的名号。至魏晋南北朝。太上老君之名益显。北周武帝建德三年蒲月“初断佛、道两教。经像悉毁。罢沙门、羽士。并令还民”。
太上。老年人原始。中年人通天。青年人
陆压道人斩仙飞刀固然短长但是在战孔宣时也吃了点亏。还是化长虹而去。并且两次失手的启事都时因为沒有能及时祭出宝贝封神斩将飞刀。妙手决斗。连利用兵器都有不是很很灵的人信赖应当不会排名第一吧。
据《云簋七籖》和《道法会元》等道记录。道天尊居之。
三清是盘古开天化万物后最后元神所化原始天王寿终正寝借助太元圣女转生化的三清即老子原始天尊通天教主。
另有就是三清的排序问題。元始天尊－灵宝道君－太上老君。这是玄门认同的。西纪行也承认这一点。但是孙猴子却说过一句玩味的话：李老君乃开天辟地之祖，尚坐于太清之右。
和老子的一气化三清是两码事。
在玄门的神话中三清固然不问政事。但也不是整天无所事事。不然就沒人拜他们了。
老子《品德经》第四十二章曰：搏之不得名曰微。
1盘古一气化三清
灵宝道君尽渡众生。在小说中通天教主门徒无数。披毛戴角之人，湿生卵化之辈來者不拒。就算通天不是灵宝但多少也应当有些影子在内里。
另有一些上古大神女娲盘古伏羲神农共工回禄等等仿佛是和鸿钧一辈被尊为天赋尊神这些人都比三清普通……
"老君修得气兼顾，一体玄功各立名；同拜鸿钧修品德，原是一炁化三清！"