荷鲁斯（horus。也作herusaaset荷鲁=沙=阿赛特、hrw、hr以及horhekenu）
作为behedti。荷鲁斯是贝迪特（behdet。也就是现在的edfu）。在那边他的形象与猎鹰紧密相联。
heruur（也称作harmerti哈默迪）是荷鲁斯最早的一个版本。他是一名猎鹰形状的造物神。他的眼睛是太阳和玉轮。当新月呈现时。他就成了一个瞎子。称作y（意义是“沒有眼睛的人”）；而当他的目力规复时。他又被称作khentyirty（意义是“有眼睛的人”）。眼盲时的荷鲁斯时非常伤害的。他偶然会将朋友误以为仇敌并建议进犯。他是盖布与努特的儿子。是莱托波里斯（letopolis）的保护神。
埃及汗青之初。埃及人崇拜他们国度的植物：鳄鱼。公牛。猫。狒狒。蛇。甲虫等等。后來他们将他们的神缔造为人形。但此中仍保存了植物的头像。上面连接人的身躯。比方埃及的主神阿蒙·拉（太阳神）。偶然用牡羊头作为意味；哺育女神哈索尔顶着牛的脑袋；凶恶的战役女神塞克美特长着狮子的头；科学之神托特则是白鹤头。
对于阿努比斯的崇拜或许乃至比奥西里斯还要早。在尤那斯文本（unastext）中（第70行）将他与荷鲁斯之眼相干联。在灭亡当中。他为奥西里斯的尸身涂油。用伊西斯和奈芙蒂斯编织的亚麻布把他包裹起來。并把本身的手按在奥西里斯的尸身上庇护他。
在埃及的每个神明都有他的力量范围。每个分歧的处所对分歧的神会有不异的要求。而分歧的处所对分歧的神会有不异的要求。而分歧的神也能够会有不异的服从。至于每个神明的脾气。则比较难以把握
第五。六王朝今后。埃及所崇拜的神。逐步窜改成太阳神“拉”。到了新帝国期间。信奉便转移到阿蒙神（amon）。阿蒙神成为埃及的民族神。
从第一王朝到第四王朝。都非常信奉荷鲁斯神。大师都以为法老是荷鲁斯神的后嗣。是荷鲁斯神在地上的代表者。荷鲁斯神是光亮之神。以鹰的型态呈现。而荷鲁斯的圣兽也是鹰。法老的名字上面凡是就画着一只鹰。
因为埃及人对神祇的信奉。对长生不死的信奉以及对葬礼的正视史埃及留下了很多神殿和墓葬艺术。自古以來。埃及人就以为很多东西都具有神性。不但别离赐与神名。并且信奉他们。比方信奉植物形象的神祇（圣兽）就是个特性。有的神祇是原封不动的植物形象。有的神祇则是在人体上安设了一个植物的头。有的则是头上安设神之意味的神像。有的则满是人的模样。而手上拿着神的意味。
阿努比斯（anubis）
是古埃及神话中的死神。偶然也被作冥界之神。他是赛特与奈芙蒂斯的儿子。他在象形笔墨中的名字发音更靠近“安普”。
但是，直到第十八王朝的统治者们把他们胜利的军队从各个方向开往边疆的时候，阿蒙才开端成为埃及遍及承认的神，架空着埃及的其他神祇，乃至走出埃及成为宇宙之神。法老们把本身的统统胜利都归功于埃蒙，并在阿蒙的神庙上破钞着财产和劳力。