伊邪那美命欣然应允二神相约别离自右向左和自左向右绕着宫殿粗大的柱子行走相遇便结为伉俪
二神商讨道：“我们生下的孩子不健满是甚么启事呢我们一起去处天神就教就教”
女神答复说：“太遗憾了你如何不早点來接我呢我已经吃了鬼域国的饭食没法返回你地点的天下了不过既然你特地來接我我还是想与鬼域国的众神筹议一下看能不能随你归去但是在此期间你不准偷看”
国之常立神（国常立尊或国底立尊）（独神）：呈现地盘时的地上之神司地之四极
天神用燃烧鹿肩骨的占卜体例为二神占卜后说道：“那是因为女子先发话的原因女子先说则不吉此次归去由男的先说再重新來一遍”
伊邪那岐命（伊奘诺尊）（男神）、伊邪那美命（伊奘冉尊）（妹）：天生之神国土万物缔造之神外《ri本书记》卷一中对六合斥地过程记录了六种说法其产生神的挨次过程与上面所述的皆有分歧
宇比地迩神（埿土煮神）（男神）、须比智迩神（沙土煮神）（妹）：代表泥土的神土与水分解稠泥状构成天下的雏形
伊邪那岐命答道：“如果那样我就每天建一千五百个产房每天出世一千五百个婴儿”因为这个原因每天都有一千人死去每天又都有一千五百人出世
。&spri本神话在太古天下构成之时在被称作高天原的天涯呈现了三位神他们是天之御中主神、高御产巢ri神和神产巢ri神ri本神话中有关浑沌六合构成过程有多中说法
因而男神从左向右绕行女神自右向左绕行当二神会应时女神先说道：“好一名漂亮的男人”男神随即应“好一名标致的女子”
生完国土又生养诸神房屋神、河伯、海神、农业神、风神、田野神、山神、船神、火神等总计生得三十五位神其间在生火神火之夜艺速男（别名火之炫毗古神火之迦具土神）时伊邪那美命她的呕吐物、粪便也别离化为几位神
角杙神（角樴神）（男神）、活杙神（活樴神）（妹）：表示植物的根茎开端收回嫩芽的神此时长出了植物嫩芽且由白sè的茎支撑大地成为天下的中间
筑紫国ri向的橘小门的阿波岐原位于河的入海口处岸边桔树叶青枝茂阳光光辉地晖映着景sè很美伊邪那岐命來到这里把身上的衣裳和金饰十足抛弃裸着满身筹办跳进河里好好洗濯一下他所抛弃的拐杖、腰带、围在腰下的裙裳、内裤、帽子以及戴在左手和右手上的玉镯别离化成分歧的神一共天生了十二位神
丰云野神（丰斟渟尊）（独神）：天与地、地与海尚未分离时呈现的神代表泥沼
伊邪那岐命回到苇原中国后感觉本身去了趟鬼域国浑身沾满了肮脏便筹算停止祓濯典礼來去掉身上的肮脏之气
《古事记》之记录六合构成之初在高天原最早构成了天之御中主神（《ri本书记》中记为天御中主尊前面神名后括号里的表表示义同上）随后接踵构成了高御产巢ri神（高皇产灵神）和神产巢ri神（神皇产灵尊）最早呈现的天之御中主神代表宇宙的底子、安排高天原中间的主宰；而后呈现的高御产巢ri神和神产巢ri神相对为yin阳两仪此三神即为“造化之神”构成以后便隐身于高天原
在女鬼贪吃鲜笋之际伊邪那岐命又跑远了最后由伊邪那美命身材各部分天生的八雷神带领鬼域国的魔军追杀而來伊邪那岐命拔出佩在腰间的十拳剑抵挡边挥动边逃魔军直追到鬼域国与苇原中国的分界处比良坂伊邪那岐命从长在比良坂山坡下的桃树上摘下三个桃子朝追來的魔军掷去沒想到魔军见了桃一下子便溃不成军四散而逃伊邪那岐命感激地对桃子说：“感谢你们 帮忙了我此后糊口在苇原中国的人们若身处窘境还请多帮忙他们”说完封桃子为“意富加牟亚美命”自此尘寰传播着桃木可避邪的说法