（5）祷告向神灵提出要求比及开列完“货单”以后就该轮到“付出货款”了因而第（6）项是献祭献祭的最为虔诚做法当然少不了用鲜血捐躯流出的血涂在神灵偶像的脸上涂血的恶习常常使得祭司们污臭不堪因为他们本身也涂血乃至他们的头发常因凝血而板结像乱蓬蓬的令人恶心的臭拖把
但是何从动手呢我们也扳扳指头列列等式原來一旦贫乏4则9和13还联络不上4又是甚么样的数字呢
风神（见图16）能够就是玛雅－墨西哥闻名的文明豪杰库库尔康（kukulcan）他在后古典期间呈现是一个部族能人被神话化的成果他与雨神一同呈现为雨神扫清门路这个好神庇护玛雅历的muluc日
三个最为首要的奥秘数字构成了玛雅文明最具意味性的部分贯穿在从高大坚毅的金字塔到虚无飘缈的天国天国等等统统方面如果说一个社会的文明能够有它的根基表达式的话那么玛雅就是
一名愚人说过人因为有所求才产生了神；人因为有所惧才举高了神
另有一名水患、纺织、有身、玉轮女神（见图17）她叫伊希切尔（ixchel）这是一个肝火冲冲的老太婆她的小瓶子里盛满大水她一发怒就对人类停止谴罚向大地倾倒我们从大地为水患所灭图中可见其能力但她也有美意的一面作为天神伊扎姆纳的妃耦她代表玉轮太阳神、玉轮神恰好婚配从她掌管纺织一事看她又是缔造发明神她被画得充满敌意头上有一条扭曲盘绕的毒蛇；她的裙衩上有交叉骨头的可骇图案；她的手和脚又像凶悍植物的利爪以是她又被称作是“虎爪老妪”
经卷中还33次呈现战役、暴死、人祭的神他当然老是与死神有关他的眼眶边有黑线一向伸到脸颊（见图15）他的名符是头像前边的标记是玛雅数字11他的庇护日是manik他的标记是握紧的手代表抓获了战俘或献祭的人牲在那些临祭场面中他与死神一同呈现作为战役之神他一手执火把烧屋子一手用剑拆屋子他是战役、暴死、人祭三位一体的神祇
天神伊扎姆纳仿佛是位上了年纪的男性沒有牙齿神采古铜长着惹人谛视标罗马式的鼻子间或有髯毛（见图9）玛雅修建浮雕上或者单刻他的头或者专刻他所代表的阿谁日期的标记（ahau）代表着主宰他是ahau这一天的庇护神这一天是20天周期的最首要一天他是日夜的主宰太阳神（kinich ahau）能够只是他的一个表象他是玛雅笔墨的发明者也是尤卡坦各地定名并分别地区的最高祭司这听起來颇像中国神话中“禹平水土主名山川”（《尚书·吕刑》）或“芒芒禹迹画为九州”（《左传·襄公四年》）阿谁或巫或王的大禹伊扎姆纳还是历法和编年体例的发明者别的因为他常常对于灾荒病害故而就以药神的脸孔呈现总之他对待人们是非常和睦的慈爱的父亲玛雅人需求他在天上照看本身
死神阿·普切（ah puch）88次露面他的形象比较可骇骷髅头无肉的肋骨多刺的脊柱（见图12）假定他穿上衣服则有黑圈圈來代表腐臭他的头上颈上系着金质小铃铛不知是何企图他的名符有二：一是闭目标头像意味灭亡；另一个是沒有下颚的形象以及杀捐躯的刀他的庇护日是cimi；他是第九层天国的主宰一个实足的坏神他总和战神、人牲的标记一同呈现或者与猫头鹰等被以为是罪过恶兆为伴他在病人房前盘桓为的是猎获不幸的人