谷神吁姆·卡虚（yum kax）呈现98次也相称首要他的形象年青清秀凡是用玉米作头饰（见图11）他是个节约的神偶然又是丛林之神他有很多仇敌这大抵也是玉米出产经常遭受天然灾害的实际环境在看法中的反应这位谷神头饰有很多变体他呈现的场合也千变万化和雨神在一起时意味着遭到庇佑而与死神同在时斗争必然很狠恶
让我们从存世的几种玛雅经卷即本书《焚书不尽聪明千古》节所列的几种看看究竟哪些神祇构成了玛雅神系的骨干按照在经卷抄本中的呈现频次共有10个神祇职位显赫
玛稚人常常提到他杀女神伊希塔布（ixtab见图18）对于他杀如此正视不无启事可拜见《天国之门为谁而开》一节她的性别特性极其光鲜夸大地描画了她的胸乳她的双眼紧闭意味着灭亡；脸颊上的斑点代表着腐臭尸身故亡了但她的灵魂却被天国上垂下來的绞索接走了
但是何从动手呢我们也扳扳指头列列等式原來一旦贫乏4则9和13还联络不上4又是甚么样的数字呢
死神阿·普切（ah puch）88次露面他的形象比较可骇骷髅头无肉的肋骨多刺的脊柱（见图12）假定他穿上衣服则有黑圈圈來代表腐臭他的头上颈上系着金质小铃铛不知是何企图他的名符有二：一是闭目标头像意味灭亡；另一个是沒有下颚的形象以及杀捐躯的刀他的庇护日是cimi；他是第九层天国的主宰一个实足的坏神他总和战神、人牲的标记一同呈现或者与猫头鹰等被以为是罪过恶兆为伴他在病人房前盘桓为的是猎获不幸的人
玛雅宗教中经常停止的人牲献祭典礼也要有4名助祭祭司他们在高高的金字塔顶上各自按住人牲的四肢玛雅绘画在描画这场面时不管篇幅是否狭小凡是都会一个很多地把这4位祭司一一画全
人们需求的多样性也就使得神灵五花八门玛雅各种级别、各种法力的神灵多如牛毛几近每一个事物都有它本身的神灵当然在这庞大的神族里最有力量最常被人祈求的神灵并不太多也就十來个神祇参与大多数崇拜典礼而其他神灵只限于在特别的场合或为特别的需求才被乞助
三个最为首要的奥秘数字构成了玛雅文明最具意味性的部分贯穿在从高大坚毅的金字塔到虚无飘缈的天国天国等等统统方面如果说一个社会的文明能够有它的根基表达式的话那么玛雅就是
为了人神之间的这类“等价互换”干系不管小我还是全部部落都生长出一套合适需求的典礼凡是每个典礼都要颠末六个阶段（1）先行斋戒的节欲包含对主祭祭司和本人临时忌讳性糊口这是精力上干净的意味；（2）预先通过祭司占卜來择定谷旦玛美妙念中每一日都由特定的神灵专门分担；（3）先行摈除插手典礼礼拜的人当中的险恶精灵；（4）对着崇拜物焚香；
玛雅宗教中最受恋慕的雨神备有4个大缸來储存雨水管东方下雨的大缸是红色的管南边下雨的是黄色的管西方下雨的是玄色的管北方下雨的是红色的雨神行雨之时毫不含混明白具有方位意辨认离从分歧的大缸中取水施雨