概括地说.“万物非主.唯有真主”就是信赖造物主的存在.是他缔造了统统.并办理着统统.他才是我们的主宰.万物与我们一样都出自真主的缔造.万物都不是我们的主宰.以是我们唯独信奉造物主.而不信其他的.造物主的本体太巨大了.他的形象不是人的有限的智力所能了解的.别的要弥补一句.伊斯兰教以为造物主
伊斯兰是阿拉伯语的音译.这个词译成汉语有三层含义：顺服、安宁、战役.也就是说.我们只要顺服真主.才气获得内心的安宁.才气获得人类社会的战役.内心安宁的人才会有幸运感.战役才会带來人类社会的生长进步.穆斯林的意义就是顺服真主的人.既然造物主是存在的.我们不顺服他.还等甚么呢.
是独一的.如果两位或多位神來主宰宇宙.他们能永久定见分歧吗.当他们定见不同一时.宇宙按谁的号令活动呢.宇宙稳定了吗.现在的宇宙在有规律地活动.申明它接管着独一的指令.这就足以证明造物主是独一的.
穆罕默德的糊口体例是甚么呢.总的來说.起首是要作一个大师都承认的好人.要乐于助人.与报酬善.诚笃公道.洁身自爱.勤奋地事情.俭仆地糊口.其次.要严禁作歹.降服不良癖好.穆斯林严禁盗窃掳掠、杀人放火.制止打赌、嫖娼、算卦、喝酒、吸毒贩毒.不准恶语伤人.也不准背谈别人.不要歹意的猜忌别人.诽谤、诽谤、诬告、讹诈更在制止之列.除此以外.还起码要完成三项宗教功修.第一是念清真言.普通是用阿拉伯语來念.第二是礼拜.在天见亮到日出前、中午、下午、日掉队到天完整黑下來之前、夜里这五个时候段内各礼一次.每天完成五次礼拜.礼拜五去清真寺大师一起完成中午的礼拜是特别首要的.第三是封斋.在伊斯兰教历的玄月.白日不准吃、饮.除上述三项以外.经济才气答应的另有纳天课.即拿出资产的四非常之一用于济贫或用于宗教奇迹.有才气的人平生中应当去麦加朝觐一次.中国穆斯林风俗上称这五项宗教功修为“五功”.并简称为念、礼、斋、课、朝.
就在因而否定可清真言.清真言能够分两部分來了解.前半句“万物非主.唯有真主”是讲信奉.后半句“穆罕默德是真主的使者”是讲行动.
“人没法体味造物主.却如何晓得他存在呢.”一名戈壁中的牧民向艾卜哈尼法提过这个问題.艾卜哈尼法问他：“你从戈壁來这里的途中.有沒有在沙路上发明骆驼的蹄印.”“当然有.”“你相不信赖在你的骆驼之前.路上已有骆驼走过.”“当然信赖.”“你并沒有瞥见有骆驼走过.为甚么信赖它的存在呢.”“因为我瞥见了它留下的印迹.”艾卜哈尼法说：“一样事理.我们固然没法体味造物主.但是我们瞥见了他留下的迹象.这些迹象能证明他的存在.”曾有一名不识字的老年穆斯林妇女问一名宗讲授者：“你骆驼上驮的那么多书都写的甚么.”学者说：“这些书都是论证真主存在的.”老妇人奇特地问：“证明真主存在还需求这么多书吗.”巨大的科学家爱因斯坦说过：“我不信赖如此次序井然的宇宙沒有一个缔造者.”《古兰经》中说：“你们要在大地的四方及你们本身当中寻求真主存在的迹象.”宇宙中的统统规律不证明存在一个主宰吗.我们没法把持小我的运气不也证明存在主宰我们运气的力量吗.如果当真思虑.在我们的身边就能发明许很多多的迹象证明真主的存在.还需求其他的证据吗.趁便说一句.一个大的迹象就是真主降示给我们的《古兰经》.此中包涵着很多科学古迹.证明它不是人能写出來的.关于这一点有专门的书.这里就未几说了.