穆罕默德的糊口体例是甚么呢.总的來说.起首是要作一个大师都承认的好人.要乐于助人.与报酬善.诚笃公道.洁身自爱.勤奋地事情.俭仆地糊口.其次.要严禁作歹.降服不良癖好.穆斯林严禁盗窃掳掠、杀人放火.制止打赌、嫖娼、算卦、喝酒、吸毒贩毒.不准恶语伤人.也不准背谈别人.不要歹意的猜忌别人.诽谤、诽谤、诬告、讹诈更在制止之列.除此以外.还起码要完成三项宗教功修.第一是念清真言.普通是用阿拉伯语來念.第二是礼拜.在天见亮到日出前、中午、下午、日掉队到天完整黑下來之前、夜里这五个时候段内各礼一次.每天完成五次礼拜.礼拜五去清真寺大师一起完成中午的礼拜是特别首要的.第三是封斋.在伊斯兰教历的玄月.白日不准吃、饮.除上述三项以外.经济才气答应的另有纳天课.即拿出资产的四非常之一用于济贫或用于宗教奇迹.有才气的人平生中应当去麦加朝觐一次.中国穆斯林风俗上称这五项宗教功修为“五功”.并简称为念、礼、斋、课、朝.
伊斯兰是阿拉伯语的音译.这个词译成汉语有三层含义：顺服、安宁、战役.也就是说.我们只要顺服真主.才气获得内心的安宁.才气获得人类社会的战役.内心安宁的人才会有幸运感.战役才会带來人类社会的生长进步.穆斯林的意义就是顺服真主的人.既然造物主是存在的.我们不顺服他.还等甚么呢.
伊斯兰教信赖天使的存在.以为天使不分男女.不需求饮食.沒有存亡.以是也不需求婚配和生养.沒有独立意志.只知从命真主的号令.说白了.天使就是真主的东西.伊斯兰教的信奉能够用清真言的前半句“万物非主.唯有真主”停止概括.若详细些讲.就是六大信奉：信真主、信天使、信使者、信典范、信末日、信前定.信前定也就是信赖运气.人不是想干甚么都无能成的.真主定给我们的我们才气获得.真主不给我们的.我们不管如何尽力也不会获得.“射中偶然终会有.射中沒有莫强求”.
在伊斯兰教看來.生命实际上是无穷无尽的.灭亡以后的后代是沒有起点的.相对于永久的后代.当代的百十年糊口不过是一刹时.但是伊斯兰教并不倡导丢弃当代的糊口去用心肠寻求來世.而是寻求两世吉庆.如何才气既享遭到当代的安乐.又获得后代的夸姣归宿呢.独一的体例就是获得真主的高兴.人主宰不了本身的运气.人的运气自出真主的前定.获得两世吉庆只能出自真主的赐赉.为了求得真主赐赉我们两世吉庆.起首就要获得真主的高兴.
概括地说.“万物非主.唯有真主”就是信赖造物主的存在.是他缔造了统统.并办理着统统.他才是我们的主宰.万物与我们一样都出自真主的缔造.万物都不是我们的主宰.以是我们唯独信奉造物主.而不信其他的.造物主的本体太巨大了.他的形象不是人的有限的智力所能了解的.别的要弥补一句.伊斯兰教以为造物主
说到这里有人会问：“真主是谁.他是甚么形象的.”答案能够有点令人不测：“不晓得.”伊斯兰教信奉真主.却不晓得真主甚么样儿吗.是的.但是.我们晓得宇宙有多大吗.明显不晓得.宇宙只不过是真主缔造的一个小玩艺.穆罕默德说过.在真主看來.宇宙不比蚊子的翅膀更大.可见真主的巨大远远超出宇宙.在真