朱元璋的反腐活动搞得轰轰烈烈。几桩大案，死者数万人。再今后，乃至到了无日不杀人的境地。有些衙门的官吏快被杀光了，朱元璋不得不让一些有罪官吏先戴着刑具回衙门办公。当时的一些科罚，光听名字就让人不寒而栗：挑筋、挑膝盖、断手、抽肠、枭首、凌迟，可各种酷刑用尽，贪腐案的卷宗还是堆积如山。朱元璋临终前只能感慨：“早上杀掉一批，早晨又来一批，如之何如。”
大多数研讨者以为，在中国的封建独靉裁政体下，官贪政腐的恶疾不成能获得根治，这是封建独靉裁统治难以降服的弊端。当政治权力覆盖了社会糊口的方方面面，败北的机遇各处都是。
带领不怕部属贪污，最怕部属德高望重！
治国之道讲究的是宽严相济，特别是在这类人治的年代，施政过宽则吏民冷视法纪，施政过严则大家自危，宇文泰是北周建国的奠定者。当年宇文泰曾向苏绰请教治国之道。
古往今来，带领节制部属，普通都是用两种手腕，一靠皋牢：许以款项官位美色；二靠抓短儿：有贪污纳贿经济题目或者是糊口风格题目。不贪财不爱色不恋权的主儿，带领敢放心重用吗？因为不是惊骇难于把握，就是惊骇被取而代之。别的，赃官还能够起到制衡所谓清官的感化，如果一个大臣过分廉洁，就像岳飞，到处以国度为己任，那么他的权力一旦变大，会使带领的权力被架空，这是带领绝对不能答应的。
最严格的科罚呈现在朱元璋期间。仲春河说：“朱元璋是赤贫出身，要饭起家，耐久处于社会最底层，对官吏败北的仇恨程度已经到了‘变态境地’。他在天下各地培养专门的剥皮手、设立剥皮井，规定官员贪污到60两，就要被剥皮，然后倒吊起来，在剥皮井内里风干，以警示世人。”
宇文泰恍然大悟，接着不解的问道：“既然用了赃官，为甚么还要反呢？”苏绰答：“这有两个好处：其1、天下哪有不贪的官？官不怕贪，怕的是不听你的话。以反赃官为名，消弭不听你话的赃官，保存听你话的赃官。如许既能够消弭异己，稳固你的权力，又能够获得群众对你的推戴。其2、官吏只要贪墨，他的把柄就在你的手中。他敢叛变你，你就以贪墨为借口灭了他。赃官怕你灭了他，就只要乖乖听你的话。以是，‘反赃官’是你用来驾驭赃官的宝贝。如果你不消赃官，你就落空了‘反赃官’这个宝贝，那么你还如何驾驭官吏？如果大家皆是清官，深得群众推戴，他不听话，你没有借口撤除他；即便硬去撤除，也会引来民情骚动。以是必须用赃官，你才气够清理官僚步队，使其成为清一色的拥戴你的人。”
宇文泰的先祖源出南匈奴，后融入鲜卑族中，号宇文部。后为鲜卑慕容氏所灭，其他部乃仕于慕容氏诸燕。及后燕为北魏击败，乃归北魏，不久被徙居武川，遂世居守之。在北魏末年的六镇叛逆中，宇文泰随父兄历属鲜于修礼和葛荣的叛逆兵。尔朱荣毁灭葛荣后，宇文泰随例迁晋阳，附属尔朱荣部将贺拔岳麾下。
以乾隆天子的“贤明天纵”，要说他对和珅毫不知情，鬼都不会信赖。但究竟就是如许，任是别人再揭露揭露，乾隆就是假装不知情，既不备案也不查处，一如既往的信赖和珅，让他权倾朝野，断念塌地为本身效犬马之劳。以是有人说，带领不怕部属贪污败北，就怕部属清正廉洁；带领不怕部属申明狼籍，就怕部属德高望重。在带领看来，部属贪财不成怕，如果部属不屑贪财而是惦记上了老板的宝座，那才是真正可骇的事。