大多数研讨者以为，在中国的封建独靉裁政体下，官贪政腐的恶疾不成能获得根治，这是封建独靉裁统治难以降服的弊端。当政治权力覆盖了社会糊口的方方面面，败北的机遇各处都是。
宇文泰的先祖源出南匈奴，后融入鲜卑族中，号宇文部。后为鲜卑慕容氏所灭，其他部乃仕于慕容氏诸燕。及后燕为北魏击败，乃归北魏，不久被徙居武川，遂世居守之。在北魏末年的六镇叛逆中，宇文泰随父兄历属鲜于修礼和葛荣的叛逆兵。尔朱荣毁灭葛荣后，宇文泰随例迁晋阳，附属尔朱荣部将贺拔岳麾下。
宇文泰恍然大悟，接着不解的问道：“既然用了赃官，为甚么还要反呢？”苏绰答：“这有两个好处：其1、天下哪有不贪的官？官不怕贪，怕的是不听你的话。以反赃官为名，消弭不听你话的赃官，保存听你话的赃官。如许既能够消弭异己，稳固你的权力，又能够获得群众对你的推戴。其2、官吏只要贪墨，他的把柄就在你的手中。他敢叛变你，你就以贪墨为借口灭了他。赃官怕你灭了他，就只要乖乖听你的话。以是，‘反赃官’是你用来驾驭赃官的宝贝。如果你不消赃官，你就落空了‘反赃官’这个宝贝，那么你还如何驾驭官吏？如果大家皆是清官，深得群众推戴，他不听话，你没有借口撤除他；即便硬去撤除，也会引来民情骚动。以是必须用赃官，你才气够清理官僚步队，使其成为清一色的拥戴你的人。”
宇文泰问：“那有些民怨太大的官吏如何办？”苏绰答：“宰了他，为民伸冤！把他搜刮的民财放进你的腰包。如许你能够不负搜刮民财之名，而得搜刮民财之惠。”总之，用赃官来培植死党，除赃官来消弭异己，杀赃官来拉拢民气，没贪财来实己腰包，这就是玩权谋的艺术。
古往今来，带领节制部属，普通都是用两种手腕，一靠皋牢：许以款项官位美色；二靠抓短儿：有贪污纳贿经济题目或者是糊口风格题目。不贪财不爱色不恋权的主儿，带领敢放心重用吗？因为不是惊骇难于把握，就是惊骇被取而代之。别的，赃官还能够起到制衡所谓清官的感化，如果一个大臣过分廉洁，就像岳飞，到处以国度为己任，那么他的权力一旦变大，会使带领的权力被架空，这是带领绝对不能答应的。
治国之道讲究的是宽严相济，特别是在这类人治的年代，施政过宽则吏民冷视法纪，施政过严则大家自危，宇文泰是北周建国的奠定者。当年宇文泰曾向苏绰请教治国之道。