所谓筑法，即凝筑法力。
朝阳东升，阳光渐渐照在了姜玄的身上。
三品及以上者为大儒。
时候流逝，法力积少成多。
“这是？”
在浅显庶人以及来自豪门的士人看来，董仲儒是不喜佛道两家的教义，以为其确切不能用于治国，又或是为了让儒家成为帝王御用显学，以是才攻讦道佛两家。
羽士一样分为九品：九品法士、八品方士、七品通士、六品正士、五品居士、四品高士。
最多册封其为护法真人或是护法羽士，让有位无职，让朝廷的气运加持于内运当中。
向武帝建言“独尊儒术”的一代大儒董仲儒曾言。
姜玄眼眸中带着浅显人没法对比的光芒，脸上也带着笑容。
获得自朝廷的正八品内运的支撑，并且气运连缀不断，抽取再多也不会耗损本身气运，始终保持气运不降，这是绝大多数的修士可望而不成得的事。
“法士之境！”
如果官员儒士被检测出是修为达到了法士及以上境地修士，轻则革去官职功名，重则抄家灭族。
大秦始天子之前，百家争鸣，各派皆有大儒之上的贤人出世。但自秦皇以后，帝皇之道极盛，文、武、道、神、鬼、妖诸道都遭到了压抑。
文武不出圣，道家不出仙，佛家不出佛，鬼神不出帝。
姜玄面色一变。
跟着姜玄的心念转动，他气运之主顶端的缥缈韵之气刹时变得凝实。
姜玄固然只是法士，不过的灵魂却并不比浅显策士弱多少，并且他具有桑姑道人利用神通的影象，他现在倒是能够利用一些法力耗损极少的强大神通。
天命之人气运可自晦。
道佛非显学，不该用于治世。
只要姜玄不在世人面前利用法力，不管是神明还是咒禁司中的道人都只能通过望气来判定姜玄是否修道。
可即便如此，历朝历代对册封护法真人等业位都是慎之又慎，毫不轻授，王朝乃至甘愿封神明来监察天下也不肯意大范围的启用道报酬士。
起首，修士具有拔除本身法力之能，如果到了迫不得已的地步，姜玄天然能够断尾求生。
周文皇以士取才，将军人分九品：九品懦夫、八品良士、七品锐士、六品懦夫、五品虎士、四品猛士。
在丹田中练出法力没多久，姜玄就发明了他灵魂中的球形虚影的另一种才气。
“算是跨入了羽士之境。”
姜玄盘腿坐在床上，微光透过石屋旁的窗户照了出去。姜玄头顶上方，中间为深红色的气运之柱摇摆着，他身材中的六合灵气正在一点点窜改成红色的法力，而后会聚到丹田当中。
“八品内运就有此等帮助结果。”
他的气运之柱俄然再次产生了窜改。
在佛道两家的修士中，除了少部分专修武道，用于护道护教的武僧与护法以外，大多数的道佛两派的修士妙手都是以修炼灵魂与法力的。