并且，这些女王中的大多数都是从家属父辈那边担当到的王位，而不是如武则天那样从夫家手里夺来的帝位，这完整革新了太后的认知，几次向张惟昭诘问细节，问这些国王为甚么情愿传位给女儿，莫非不怕母鸡司晨遭老天嫌弃？莫非不怕皇位别传给夫家？莫非不怕臣子篡权？不怕内奸入侵？
两比拟较之下，太后就对牡丹读的那些忠孝节义故事非常提不起兴趣。
但是，刘太后还是第一次听人提及大西洋州人们的糊口细节。在这个处所，本来一个男人只能有一个老婆，要毕生敬她、护她，哪怕贵族和国王也是如此。刚开端她只感觉过分匪夷所思，怕不是这个小丫头本身异想天开编出来的吧。但厥后她听张惟昭言之凿凿，并且《班太太嫁女记》的全部故事框架都是建立在一个丈夫只能娶一个老婆的前提上，不然好多情节都没法建立，太后才信了。
偶尔牡丹说一两句张惟昭老是讲甚么一夫一妻，不让纳妾之类分歧体统，哪有削发人整天把夫啊、妻啊的挂在嘴上？太后的脸就冷下来了。这几日较着叫香玉和水仙服侍的次数比她和芍药多。
这条相同了西洋与中土的路，被十九世纪的一个德国观光家称作丝绸之路。不过在刘太后糊口的年代，还没有丝绸之路这个称呼。
太后实在早就查过张惟昭的秘闻。但是太后能查到的，不过就是张惟昭最后给本身设想的阿谁来源，张荣鲲对外也是如此解释本身门徒的背景的。张惟昭现在说的这些天然和太后体味的那些并没有相悖的处所。
这条路上行走得最多的是贩子与僧侣。丝绸和茶叶通过这条路畅通，文明和思惟亦然。
在大炎这个平行时空，如果当政者情愿早点翻开眼睛看看国门以外的天下，或许中国今后的运气将会截然分歧。
一夫一妻又有甚么好的？朱紫就那么多，如果皇族、高官和士绅都只能娶一个太太的话，那么那些姿容出众却出身贫寒的女子如何办？莫非都去嫁泥腿子不成？岂不是毕生没有出头之日了？
张惟昭不介怀成为那只用翅膀煽动运气的胡蝶。是以她以充分的热忱去回应刘太后的求知欲。
别的就是画了一些大西洋州的风景画和仕女图。风景画里是和大炎完整分歧的宫殿和楼阁。仕女们有的穿戴泡泡袖束腰蓬裙，有的穿戴腰线鄙人胸围的高腰裙，头发卷曲，姿势文雅。
甚么大西洋州，甚么帆海发明，甚么女主当政，甚么一夫一妻，美满是对大炎朝立国之本的崩溃。如果大师都不安守地盘，好好耕作，都想着出去海上浪荡，这么多人吃甚么？
比如在班太太一家所处的期间，女儿很难获得地盘担当权，而只能获得少部分现金，以是假定班先生归天，他的屋子和田产都要留给一个远房的侄子，不能留给本身女儿。这就是班太太急着嫁女儿的启事，如果女儿嫁不出去，她们就没有了糊口的依仗。
以是张惟昭并不感觉讲个故事能有甚么题目。
就从张惟昭第一次给太子看手伤，敢问太子要诊金开端，牡丹就感觉此人野心勃勃、不守妇道，非常伤害。现在公然越来越癫狂了。
牡丹气恼当然不但是因为受了几个小丫头的排揎，更多的是为了今后的长远好处筹算。
太后本来就晓得，大炎向来有和西域互市的风俗。沿着河套向西北而去，穿过戈壁和戈壁，有很多与中土风俗大不不异的小国。颠末这些小国再向西，有一个大西洋州，人丁浩繁，文明昌荣。