托德也没有忘了承诺教会的事情，跟着暮西海港的开辟逐步步入正轨，『从北方群岛运来的』第二批和第三批水晶圣物，也装进了木箱当中，守约运往了银环城的圣科大教堂。不但如此，在运送圣物的途中，他做了一件几近让全部王国，都为之侧目标事情。他实施了当初的商定，将一批品格上乘的水晶圣物，送给了当初承诺赠送的人群――拜候团中的神甫、骑士和战死者的家眷。
以是，军事和兵戈这类事情，真的不是说上手就能上手的，这触及到太多的知识和技能。或许在今后的战役中，通过几次的磨炼，托德能够成为一个合格的将军。但现在，神甫晓得本身压根就没阿谁本领，与其胡搞乱来，不如干脆将这件事拜托给哈金斯，并赐与他自在拿取库房设备和物质的权力。至于兵士来源，哈金斯的『熟人们』，另有一部分投奔过来的民兵团，完整足以撑起暮西镇的保护队。
而小镇的治安就更奇特了。这里的移民来自分歧村落，分歧处所，乃至说话都有所辨别。按理说，摩擦和争论应当时有产生。但实在环境是，邻里之间的糊口事情，很少呈现冲突胶葛，刑事案件更是罕见。如果真有甚么没法处理的题目，居住区中德高望重之人，会自发构成调剂会和仲裁会，自行处理。对于那些真正意义上的『惹是生非之人』，暮西镇的住民最常挂在嘴边的一句话就是：『你想尝尝上帝之眼的味道吗？』
第三异端裁判所的审判官――阿方索.德卡沃。
这一行动，让他获得了银环城王室、贵族、教会和布衣的分歧表扬，统统人都奖饰他是一个言之有信的贤人，而这也直接形成了暮西海港的第三批移民潮。暮西海港的人丁也敏捷超越了六百人，正式从村落进级为了一座小镇。
教堂、民宅、船厂、工坊一个又一个的修建在居住区内连续建成，一个以渔业和冶炼业为主的海边小村落，逐步闪现了雏形。
圣科大教堂的法比安主教，经历了起初的掠取事件，本着多一事不如少一事的设法，要求暮西镇的水晶，抄近路不颠末银环城，直接从守望堡的关隘，前去王国的边疆。在那边，西教区的常驻骑士团，会与托德停止相干的交代事情。
审判结束后的托德在临行前，向熟谙的神甫和骑士们，收回了要求，要求他们帮忙传播一份『雇用布告』。
最后插手的人，让托德有些不测。他们是哈金斯的那些『熟人们』，不到二十人，大部分是单身汉，只要少部分带着家室投奔而来，这内里有些人他在激流岛上见过，有些在大教堂门口见过，另有些固然面熟，态度却涓滴不显生分。
比方，宿世希腊军事家撰写的《战术论》(Taktike Theoria)，根据亚历山大大帝担当人的实战经历写成，牵涉到战时设备、构造、摆设和变更军队等等多项知识，点窜了十七次，历经了五十余年，终究成书于公元106年。而在此以后的1400多年间，此书一向被不断的点窜和完美，一向到了十六世纪，才终究构成了一套完整的战术实际，被天下各国的军校，奉为战术必读著作。