首页 > 易中天中华史：安史之乱 > 第18章 朝臣内讧
李德裕闻言，欣然若失，肉痛如绞。
文宗弱弱地说：也不能一概而论吧？轻浮的人一定都是进士出身，科举官员中也有浑厚的。再说了，进士科的设立已经二百年，总不能说废就废。
而后的生长一样令人懊丧。杀了吐突承璀的寺人王守澄也被杀掉，把持内廷的是跋扈放肆的仇士良。成果，李宗闵和牛僧孺都被贬到千里以外，李德裕则再次拜相，直至官居太尉，封卫国公，达到他政治生涯的颠峰。
但，要说政局完整由寺人摆布，天子和朝臣不过傀儡和演员，则未免言过实在。要晓得，势焰熏天如仇士良，厥后也遭到李德裕抵抗，并因为感到惊骇而申请退休。[188]
想当时李德裕在崖州恐怕悲忿满腔。传闻，在他常常登临的望阙亭上留下了如许一首诗：独上江亭望帝京，鸟飞犹是半年程。碧山也恐人归去，百匝千遭绕郡城。[191]
这可真是一跟头栽到底。
这话听起来仿佛在理，实际操纵却很困难。起码，我们没法辩白当时的两派，究竟谁是君子，谁是小人，乃至不能通过对无辜者的怜悯心来停止判定。因为在唐文宗感慨“去河北贼易，去朝中朋党难”以后不久，两派的领甲士物都被打压架空出京，并且一贬再贬，罪名则都是莫须有。[181]
郑覃却说：顶多让他做洪州司马。
藩镇盘据的同时，朝臣们在窝里斗。
的确，他是回不去了。
而后没过量久，因为内廷的寺人不再产生抵触，也不再与外朝的大臣别离勾连，朝中派系也在宣宗归天以后自行崩溃烟消云散。只不过，当时离亡国已经不算太远。
但，朝臣分为两派倒是究竟。比如李绛，就跟另一名宰相李吉甫是死仇家。吉甫主张甚么，他就反对甚么。李吉甫的儿子李德裕，跟李宗闵、牛僧孺又是死仇家。前面所说郑覃要打压的阿谁被贬官员，就是李宗闵。以是，中晚唐的派系斗争，便又叫“二李党争”或“牛李党争”。[183]
一样，我们也很难控告那些实施架空诬告的人，因为他们以反对寺人乱政为己任，并且为此献出了生命。何况如果这几个是小人，难道证明受打压的是君子？都是君子，又为甚么要弄失势不两立，你死我活？讲不通吧？[182]
何况天子也并非无所作为。宣宗听政第二天，李德裕就被免除相职，并且一贬再贬。最后，因为制造冤案的丑闻东窗事发，被贬为崖州司户参军，也就是在明天的海南省琼山市做管民政的小吏，级别从八品下。[190]
身边人说：是不像话，但郑覃他们也是一片忠心。[177]
不成能再回长安的李德裕在崖州孤傲地走来走去，有次走到一座禅院，瞥见内壁挂着十几个葫芦。因而他问：方丈葫芦里卖的是甚么药？能够救救弟子么？
牛僧孺和李德裕都不是小人。前者拜相，是因为唐穆宗不测发明他是回绝贿赂的清官。后者则在失势以后，不顾唐武宗的志愿，顶着寺人仇士良的压力，竭尽尽力为本身的政治敌手请命，终究在刀下救回了两位前任宰相的性命。[184]
文宗也说：给个刺史还是能够的。
或者说，君子在一起叫同道，小人在一起叫朋党。[180]
君子小人论，能够休矣！
政见加流派，当然针锋相对。世族系乃至恨不得废了进士科的测验，只留下明经科。郑覃就对文宗说：官员有才气就行，何必还要才艺？陈后主和隋炀帝倒是文采斐然，成果国破家亡。进士也一样，轻陋劣薄，不堪重用。