首页 > 易中天中华史：安史之乱 > 第18章 朝臣内讧
方丈一声长叹：那里是甚么药，是骨灰。这些人，都是太尉您当年为了泄私愤，贬死在这里的。
对峙面则说：做事要公道，不能讲小我好恶！
藩镇盘据的同时，朝臣们在窝里斗。
但，要说政局完整由寺人摆布，天子和朝臣不过傀儡和演员，则未免言过实在。要晓得，势焰熏天如仇士良，厥后也遭到李德裕抵抗，并因为感到惊骇而申请退休。[188]
想当时李德裕在崖州恐怕悲忿满腔。传闻，在他常常登临的望阙亭上留下了如许一首诗：独上江亭望帝京，鸟飞犹是半年程。碧山也恐人归去，百匝千遭绕郡城。[191]
朝臣们却不承认这一点。
郑覃的朋友也说：那家伙专搞派系，是小人。
没有证据表白，郑覃与寺人有甚么勾连。但朝臣的派系与寺人的帮派，则约莫确有干系。主战的世族系李吉甫一派在宪宗朝失势，就不但因为宪宗天子要停止藩镇，也因为寺人头子吐突承璀（读如崔）是鹰派。相反，当宪宗天子和吐突承璀死于非命，天子和寺人头子都换了人时，用兵就变成了裁军，掌权的也变成科举系的李宗闵和牛僧孺了。[187]
停止品德攻讦就更没有需求。究竟上，不管人们是喜好还是不喜好，都得承认寺人是长安官场的构成部分。一个顺理成章和无庸置疑的结论是：官员如果不跟寺人停止遍及的打仗，达成某种幕后的和解默契，就将一事无成。[189]
文宗弱弱地说：也不能一概而论吧？轻浮的人一定都是进士出身，科举官员中也有浑厚的。再说了，进士科的设立已经二百年，总不能说废就废。
这可真是一跟头栽到底。
文宗没有再说甚么，也无话可说。他早已领教了两派的势同水火和意气用事，以及本身的无能为力，是以曾经不无感慨地说：毁灭朝中派系，比毁灭河北叛贼还难。[178]
呵呵！态度如此倔强，底气从何而来？
君子小人论，能够休矣！
如此看来，闹得沸沸扬扬，前后持续半个世纪之久的派系斗争，实在无聊透顶。本来应当成为帝国中流砥柱的士大夫阶层，除了充当寺人的回声虫和从属品，便只能在结党营私和钩心斗角中阐扬聪明才干，成果不但扼杀人才，并且耗损国力。是以，当内哄终究结束时，能够窜改国度运气的内部力量已经荡然无存。衰弱衰朽的王朝乃至没有力量为本身挖一个宅兆，只能依托外来力量合上棺盖。[193]
李德裕闻言，欣然若失，肉痛如绞。
结论是：没有派系斗争，只要君子小人。
斗争是狠恶的。从宪宗到宣宗的半个世纪中，除少数洁身自好或人微言轻者外，朝臣泾渭般地分为两大派系（当时的说法叫朋党），各自拉帮结伙，相互互不相让。如果牵涉到人事安排，更不吝在御前集会上脸红脖子粗。
郑覃说：那也不能太汲引。[186]
文宗也说：给个刺史还是能够的。
不成能再回长安的李德裕在崖州孤傲地走来走去，有次走到一座禅院，瞥见内壁挂着十几个葫芦。因而他问：方丈葫芦里卖的是甚么药？能够救救弟子么？
洪州在今江西省南昌市，间隔长安三千里，并且那人本来就是衡州（今湖南省衡阳市）的司马。衡州司马调任洪州司马，只不过从中州调到了大州，保他的人当然不干。因而两派在天子面前吵成一锅粥，相互进犯，不成开交。