第8章 注释[第2页/共5页]

[13]见《荀子·性恶》，下引不注者皆同。

[10]见《孟子·告子下》。

[12]见《孟子·公孙丑上》。

[10]见《论语·颜渊》。

[5]事见《论语·微子》。此时定为由叶返蔡之时，从司马迁说。

[6]见《老子·第八十章》。

[37]以上均见《墨子·尚同中》。

[18]见《墨子·耕柱》。

[18]见《老子·第五十七章》。

[34]见《论语·先进》。

[16]见《庄子·六合》。

[11]见《论语·阳货》。

[7]见《墨子·天志下》。

[6]见《墨子·非乐上》。

[35]见《论语·雍也》。

[27]见《论语·述而》。

[28]见《韩非子·难一》。

[5]见《韩非子·六反》。

[8]见《孟子·梁惠王下》。

[1]以上见《庄子·说剑》。

[45]见《荀子·天论》。

[21]见《老子·第六十九章》。

[3]见《论语·子罕》。

跋文

[4]以上见《老子·第六十一章》。

[2]这个说法，是雅斯贝尔斯在1949年出版的《汗青的发源与目标》一书中提出的，也翻译为“关键阶段”。

[33]见《庄子·秋水》。

[22]法莫如显，见《韩非子·难三》；使民知之，见《韩非子·五蠹》。

[41]本节所述大同与小康，均请参看《礼记·礼运》。

[20]见《韩非子·难四》。

[30]见《庄子·人间世》。

[11]见《孟子·万章上》。

[36]见《韩非子·有度》。

[28]见《论语·颜渊》。

[31]实际上，《墨子》一书没有提到杨朱，孟子则把杨朱和墨子相提并论，可见杨朱在墨子以后，孟子之前。另据《孟子·滕文公下》，当时“天下之言不归杨，则归墨”。

[2]所引顺次见《论语·颜渊》、《孟子·公孙丑下》、《庄子·摄生主》、《荀子·劝学》。

[13]见《论语·八佾》。

[21]见《论语·尧曰》。

[35]这段话前面另有两句，但能够看作对宣言的解释，不引。

[25]见《庄子·人间世》。

[30]见《庄子·骈拇》。

[1]见《庄子·秋水》。

[44]见《周易·乾卦·象辞》。郭沫若和李泽厚都以为，《易传》思惟深受荀子影响，本书表示附和。请参看郭沫若《青铜期间·&lt；周易&gt；之制作期间》、李泽厚《中国当代思惟史论·荀易庸记要》。

[3]老子是否确有其人，《老子》一书系何人所写，学术界一向有争议。我附和很多学者的观点，以为《老子》一书应当成于孔子以后，庄子之前，比墨子和杨朱还要晚一些。它的思惟泉源能够来自李耳，或老聃，或太史儋，或老莱子，但也能够只是打着他们的灯号，借壳上市。

[21]见《韩非子·六反》。

[11]见《孟子·万章下》。

第二章

[21]见《庄子·外物》。

[30]请参看本书第二章。

[35]见《庄子·列御寇》。

[26]见《韩非子·五蠹》。

[38]《墨子》一书的《尚同上》和《尚同中》都提及这一点。