第5章 阿拉伯(2)[第1页/共4页]

实际上古兰（Qur'ān）的本义就是朗读，而朗读能够加强信心和凝集力。要晓得，除第九章外，《古兰经》每一章的章都城有“奉至仁至慈的真主之名”这句话，而每次礼拜时都必须朗读的首章则是如许的：

明显，这里表达的，是伊斯兰教最核心的信奉，最核心的诉求，最核心的代价观。不难设想，当穆斯林齐声朗读这段经文时，内心深处升腾的是一种甚么样的感情。

没错，伊斯兰另有战役的意义。

先知大得胜利。雅特里布也被改名为麦地那，全称麦地那・纳比（Madinah al-Nabī），意义是“先知之城”。此次迁徙则被称为希吉拉（Hijrah，英语Hegira，汉译徙志），迁徙之年也在厥后被定为伊斯兰教教历的元年。

君无戏言，穆斯林也一样。

别的另有纳课，也就是遵循必然比例上交普通开支以外红利财产的部分，用于扶贫济困和宗教事件。因为这是“奉主命”而定的宗教任务，是能够让安拉高兴的事情，以是叫天课（Zakāt，音译扎卡特）。念诵、礼拜、斋戒、纳课和朝觐简称念、礼、斋、课、朝，是穆斯林的五项功课。

为了果断信奉。

公元632年初，也就是先知与世长辞的半年前，预感本身将不久于人间的穆罕默德从麦地那来到麦加，主持了范围空前的朝觐典礼，史称辞朝。插手此次朝觐的十万之众清一色全数都是穆斯林，先知则登上阿拉法特山宣布了真主最后的启迪：明天，我已为你们成全你们的宗教，我已完成我所赐你们的恩情，我已挑选伊斯兰做你们的宗教。[11]

那么，安拉为甚么要调派至圣穆罕默德（他也是以被简称为穆圣）来作最后的启迪呢？

明显，清真言和作证言的首要内容完整分歧。那么，有了清真言，为甚么还要念诵作证言呢？

除了念诵清真言和作证言，穆斯林每天都要礼拜，并在先知第一次获得天启的莱麦丹月斋戒。如有前提，平生中起码到麦加朝觐一次，不具有前提的则可请人代为实施。

这并不奇特。

这的确耐人寻味。

这可真是非同凡响。

费事则由来已久。究竟上，前三任哈里发并没有获得统统人的认同，一部分人对峙以为只要与先知血缘干系比来的才有资格担负这一职务。他就是阿里（'Ali），穆罕默德的堂弟和半子，先知之女法蒂玛（Fātima）的丈夫。

拥戴阿里的人被称为什叶（Shi'ah）派，意义是跟随者或阿里党。对峙面则叫逊尼（Sunni）派，意义是遵循逊奈（Sunnah，先知的传统和表率）的人。逊尼派直到现在也还是多数派，人数多达天下穆斯林的十之八九。两派当然也有教义的分歧，但最早的分歧起于谁当哈里发。

伊斯兰的意义是顺服。

最早的四任哈里发是推举产生或被拥立的，史称“四大正统哈里发”。他们被选中的启事各不不异，但究竟证明挑选并不错。在短短不到三十年间，四大哈里发不但同一了阿拉伯半岛，还征服了叙利亚、伊拉克、巴勒斯坦、埃及、亚美尼亚和利比亚，将拜占庭帝国的大片地盘都置于伊斯兰的旗号之下，乃至干脆灭亡了波斯萨珊王朝。[22]

把耶稣说成是基督（救世主）也很可疑，说成神的儿子更是不通。安拉没有儿子，耶稣是人不是神。他只是安拉的使者，并且只是使者之一，还不是最巨大的。最巨大的使者是穆罕默德，但一样是人不是神。穆斯林只顺服真主，他们对先知的态度是敬佩而非崇拜。至于神的儿子为了替人赎罪而死在十字架上，在他们看来更是无稽之谈。[17]