首页 > 易中天中华史:禅宗兴起 > 第5章 阿拉伯(2)
是以,三大一神教一脉相承,秉承了安拉旨意的则是使者(Rasūl,音译来苏里)和先知(Nabī,音译纳比)。先知是能够以各种体例领受安拉启迪,并做出预言的人。使者则不但能够如此,还要负担安拉付与的特别宗教任务。以是,先知一定是使者,使者则必然是先知。[14]
顺服是有特指的,这就是顺服真主的旨意。真主在阿拉伯语中被称为安拉(Allāh),本来是多神崇拜期间麦加住民的缔造神,并且很能够是主神。伊斯兰教鼓起今后,安拉成为独一的神。伊斯兰教以为,只要绝对地畏敬安拉,顺服安拉的旨意,才有能够获得幸运和安宁,获得战役。[12]
伊斯兰的意义是顺服。
没错,伊斯兰另有战役的意义。
穆斯林则是顺服的人。
典范包含安拉降示的统统天启,就连犹太教和基督教的也获得承认。犹太人和基督徒则被称为“有经人”,比没有典范和信奉的人崇高。但,正如最巨大的使者是穆圣,最崇高和最完美的典范是《古兰经》。作为安拉最后的启迪,《古兰经》是用天下上最优良也最美好的阿拉伯语宣布的,是以最靠近安拉的说话,也是安拉旨意最精确的版本。[18]
先知大得胜利。雅特里布也被改名为麦地那,全称麦地那・纳比(Madinah al-Nabī),意义是“先知之城”。此次迁徙则被称为希吉拉(Hijrah,英语Hegira,汉译徙志),迁徙之年也在厥后被定为伊斯兰教教历的元年。
名誉归于真主,哈里发也功不成没,特别是交战最多的第二任哈里发欧麦尔('Umar)。实际上从同一了半岛的首任哈里发阿布・伯克尔(AbūBakr)开端,乌玛就不再是社团或公社,而应当称之为“哈里发国度”。不过,这个国度固然已经具有对外征服的帝国特性,却没有世袭的天子。他们的版图之大有如秦汉,权力的交代却近似于尧舜。这当然难觉得继,哈里发国度也迟早要变成阿拉伯帝国。
先知和使者都是安拉从人类当中特别遴选出来,在不应期间派往分歧民族的。穆罕默德之前,最驰名的使者和先知是阿丹、努海、易卜拉欣、穆萨、尔撒,实际上也就是《圣经》中的亚当、诺亚、亚伯拉罕、摩西和耶稣。[15]
伊斯兰
帝国
有了六大信奉和五项功课,伊斯兰作为宗教已是相本地完整。题目在于,这类宗教为甚么能使阿拉伯人在短短不到百年的时候内,敏捷由戈壁部落结成的疏松联盟,生长为强大的天下帝国;又在阿拉伯帝国灭亡今后,持续保持向天下各地传播和渗入的态势,终至成为不受王朝兴衰影响,能够依托本身机制和力量耸峙不倒的天下性宗教?
是以,没有甚么“道成肉身”,只要“道成典范”。
公元632年6月8日,巨大先知穆罕默德在麦地那与世长辞回归安拉,这让很多人六神无主。的确,伊斯兰教由传创而建立,一半因为穆斯林信赖安拉的启迪,一半也因为穆罕默德的小我魅力。现在,先知已经归真,安拉也不再调派使者,没有了主心骨的芸芸众生将何去何从?