第6章 阿拉伯(3)[第3页/共4页]

穆斯林的军团却持续挥师东进征服了塔什干，并在怛罗斯城（今哈萨克斯坦江布尔）大败唐帝国名将高仙芝。成果是一方不再西进，另一方也不再东征，拜占庭、阿拉伯和大唐三大天下帝国遂成鼎足之势。[25]

穆阿维叶当即与阿里的宗子哈桑（Hasan）构和，遭到跟随者拥戴的哈桑则同意放弃哈里发的职位。靠着丰富的年金和特别费，他在麦地那度过了不太长的平生，并成为继阿里以后的第二任伊玛目，遭到什叶派穆斯林的尊敬。

新，是方方面面的。

伍麦叶王朝持续着哈里发国度的扩大奇迹，接二连三地征服了突尼斯、阿尔及利亚、摩洛哥和西班牙，中亚细亚各国、阿富汗和印度北部也落入其手。公元732年，也就是唐玄宗的开元二十年，阿拉伯军团的刀锋所向间隔巴黎乃至已不到160千米。如果不是碰到号称铁锤的法兰克王国统治者查理·马特，他们还不会停下几近没法反对的脚步。

宽大和高雅催生了文明之花，阿巴斯王朝的政治、经济和文明一片欣欣茂发。敷裕的两河道域供应着各种丰富的农产品，从大唐战俘那边学到的造纸术传遍天下，纺织业和银行业茁壮生长，交通运输四通八达，巴格达开出的支票能够在摩洛哥兑现。总之，当中国的大唐堕入安史之乱的泥潭不能自拔时，阿巴斯人却迎来了伊斯兰文明的黄金期间。

阿巴斯王朝却显得开放和宽大，各色人等都能在这个帝国如鱼得水。这实在也是被逼出来的。作为旧政权的颠覆者和畴昔的少数派，他们既不能依托伍麦叶的人，本身又没有在朝才气，只好当场取材利用波斯官员和波斯官制。何况阿巴斯人造反叛逆时获得了什叶派、基督徒、犹太人和波斯琐罗亚斯德教徒的支撑，胜利以后总要以德报德。

不过，我们还是把这题目留待将来吧！

不过，这时已是阿巴斯王朝了。[26]

究竟上以后伊斯兰教的传播，首要就靠波斯人、突厥人和蒙前人，影响最大的是奥斯曼、沙法维（英语Safavid）和莫卧儿（英语Mughal）三大帝国。奥斯曼是突厥人的，在明天的土耳其；沙法维是波斯人的，在明天的伊朗；莫卧儿是蒙前人的，在当时的印度。他们都不在阿拉伯半岛。

窜改也有两方面。一方面，统治个人由畴昔的阿拉伯贵族和阿拉伯军人，变成了职业文官、贩子地主和教法学家构成的群体。另方面，帝国也变成了波斯化的王朝。实际上这些久居伊拉克的阿拉伯征服者，早就与那些被征服的萨珊贵族眉来眼去，现在更是心安理得地接过波斯传统，仿照波斯风俗，沉沦波斯女人。当波斯音乐从底格里斯河边的豪华别墅飘出来时，他们与戈壁中的游牧生涯已如隔世。

既然如此，那就让别人来接办吧！

没有哪个虔诚的穆斯林会向真主的书打击，申请仲裁的要求遵循阿拉伯人的传统也必须接管。这就直接导致了阿里阵营的分裂。主战的阿瓦利吉（Khawārij）派绝望地分开了阿里另立山头，最后还用一把匕首成果了他的生命。