第4章 礼坏乐崩[第3页/共11页]

田陈则拉拢民气。

这就是齐能够大国崛起的奥妙。[36]

那就来看他们如何洗牌。

战役演变。

连接起黄河长江的，是晋和楚。实际上从晋文公到楚灵王，霸主的位子根基上是由晋楚两国轮番坐庄的。这一百年间的汗青，又能够分为晋国主霸、晋衰楚强、晋楚相争、晋霸答复、晋楚共霸五个阶段。其间，因为楚人北上争霸，晋国的霸主职位只能得而复失，失而复得。一样，因为晋国南下联吴，楚国也扩大受阻，野心难以实现。[10]

但即便如此，吴人直到春秋晚期也还是蛮夷风俗，仍然断发文身，更无礼乐可言，乃至还会闹出笑话来。[5]

想来这事必然让子产纠结。是以第二年公孙黑涉嫌谋反，子产就毫不包涵判他他杀，并且把与公孙楚争妻也算作他的罪行之一。公孙黑说，我创伤复发，迟早会死，请不要助天为虐。子产说，人谁不死？恶人不得好死，这是天命。本在朝不助天，莫非助恶人不成？再不快死，刽子手就来了。公孙黑无法，只好本身吊死。子产又让他暴尸街头，身上还放着陈述其罪行的木简。[23]

孔子只好打道回府。[40]

以是，到子产在朝的十九年前，鲁国作全军。鲁国本来有两军。现在变成全军，并不是增加一军，而是把本来归公室统统、由鲁君批示的两军打散，重新组建体例。新组建的全军，季孙氏、叔孙氏、孟孙氏各掌一军。不敷的兵乘，三桓用本身的私家军队来弥补。这在大要上看来，是他们为邦国做了进献，但这全军的体例权和批示权，在三家手里。是以，他们实在是把鲁国的国军，变成了本身的家军，故《左传》称之为“三分公室而各有其一”。[29]

公元前623年，秦穆公称霸；

徐吾犯照办，两位公孙也前后践约来到徐吾犯家。公孙黑盛装打扮，厚礼相送；公孙楚穿戴戎服出去，摆布开弓射了几箭，然后一个箭步跳上战车就走。徐吾犯的mm便说，公孙黑确切标致极了，但公孙楚更像男人汉。

但是争霸战役把这个成见突破了。在黄河与长江的交响中，中原改革着蛮夷，蛮夷也影响着中原。最后，秦、楚、吴、越，包含被他们兼并和改革的其他蛮夷蛮夷，都插手到同一行列来。中国的范围扩大了，中原的步队也强大了。百川归海的成果，是文明的扩容，更是持续和推动。

一场兵变，以昭公狼狈逃窜告终。[31]

没有。

三桓。

所谓“三桓”，就是三家大夫，或三个氏族和氏室。鼻祖，是鲁庄公的三个弟弟：老二庆父，老三叔牙，老四时友。因为其后代都是公孙，便遵循排行称为孟孙氏、叔孙氏和季孙氏。又因为都是桓公以后，以是合称“三桓”。

林楚说，晚了。阳虎已经成了气候。

但这是王权期间的事。到霸权期间，则挞伐皆自诸侯出。这本身就是礼坏乐崩。何况蛮夷如楚，是既不尊王，也不攘夷，只争霸。争霸，就不成能温良恭俭让。争霸，就不能墨守陈规。井田、宗法、封建、礼乐这四大轨制，还能持续保持吗？两周的国际次序和游戏法则，还能再保持吗？