不对吧？几十个诺姆，如何会有两千多神？
如许的籍，当然就叫“本籍”。
国度的服从，被罗马法胜利地表现。罗马作为国度，又岂能不胜利？
跟中国、印度、美索不达米亚分歧，埃及不是“两河之间”。埃及人只要一条母亲河，那就是尼罗河。在上古期间，尼罗河就像一条珠链，从南到北连缀着大大小小珍珠般几十个聚落。这些聚落，古埃及人叫“斯帕特”（spt），希腊人叫“诺姆”（nomos），中文则翻译为“州”。它们本来是部落，厥后变成了国度。古埃及文明，就从这里出世。
这么长的日子，那么大的地盘，靠甚么来保持和维系？
那就回顾一下夏商周吧！
明白界定“公私两权”，公道处罚公权力和私权力的法典，叫《民法大全》。它是由东罗马帝国来完成的。阿谁时候，中国事南有南梁，北有北魏；欧洲则兵戎相见，烽火连天。这不能不让人感慨系之！是啊，罗马人仿佛天生就有法律脑筋和法律兴趣。他们竟然想出这类体例，来办理那庞大庞大的国度，并且在只剩下半壁江山时还乐此不疲。
这就意味着“天子轮番做，来岁到我家”，岂能稳定？
部落能够变成国度，图腾功不成没。
众所周知，祖宗崇拜是最具中国特性的文明征象。传统社会的中国人，最高的人生目标就是“光宗耀祖”，最起码的社会任务则是“传宗接代”；而一旦犯了弊端，遭受惨败，遭到制裁，则“愧对列祖列宗”。祖宗，能管我们一辈子。
没错，罗马呈现在天下舞台上时，开初是一点都不显眼的。公元前753年罗马开端建城那会儿，埃及人早就盖起了金字塔，波斯人早就发明了拜火教，印度的《吠陀本集》早已完成，中国则进入了东周。就连希腊，也已经停止了六届奥林匹克活动会。这时的罗马，算甚么呢？
题目只在变成甚么。
蕞尔小邦。
左券。
中华的家国体制，就是如许一种“更初级的情势”。
但，这跟图腾又有甚么干系呢？
人的确证，如何实现？
认祖归宗
有两个启事。起首，他们的神本来就多，差未几每个村社就有一个，近似于我们的地盘公公。其次，古埃及人对待宗教的态度极其开放和开通。他们不但一视同仁地对待其他诺姆的神，就连本国的神来了，也情愿与之共进晚餐。
可惜，埃及没能如许。
提及来这也是法老们自作自受。因为神庙和祭司本来就是他们本身养肥的，谁晓得竟会尾大不掉？题目是他们又不能不仰仗神庙和祭司。因为他们统治的公道性，政权的合法性，都来自神，并且是图腾变成的神。
何况对于君主国，如许做最合适，也最合算。因为君主制的要义，就是“主权在君，君权神授”。以是欧洲那些君主即位，都要教皇来加冕。但如果国王是“神的儿子”，那就连受权的法度都不消走了，岂不便当？
最老的父亲。
那么，中原的体制是甚么？
实际上，祖的甲骨笔墨形，就是一根暴露龟头勃然雄起的阴茎。它也就是“且”，起先是男性生殖崇拜的意味。如许的意味物，天下各地都有，只不过在中国叫“祖”。石制的叫石祖，陶制的叫陶祖。厥后这东西越做越大，就从雕塑变成了修建。印度的塔，埃及的方尖碑，实在都是。