前面的结论便顺理成章：中原既然是“祖宗之国”，也就不会是天国、神国或者法治国。
天下上大多数民族还没睡醒的时候，
明显，王朝前期的祭司就像中国东汉的外戚、晚唐的寺人，有废立天子之权，起码不难架空法老。最后，阿蒙神庙的某个祭司干脆篡夺了王位，埃及也今后进入“后王朝期间”。[3]
因为我们跟埃及一样，也是从部落直接变成国度的。我们并没有像希腊人那样，炸毁氏族血缘构造，然后“遵循地区来分别家民”，由百姓重新构成国度。但是，我们又没有像埃及人那样，把图腾变成神，而是变成了祖宗。是以，族民变成百姓今后，还是四世同堂，还是认祖归宗。
如许的国，当然就叫“故国”。
罗马法与图腾的干系，在于“身份认同”。
众所周知，祖宗崇拜是最具中国特性的文明征象。传统社会的中国人，最高的人生目标就是“光宗耀祖”，最起码的社会任务则是“传宗接代”；而一旦犯了弊端，遭受惨败，遭到制裁，则“愧对列祖列宗”。祖宗，能管我们一辈子。
埃及人的做法，是把统统的图腾全数变成了神，正如他们把统统的部落直接变成了国度。因而，本来有多少部落，厥后就有多少诺姆；本来有多少图腾，厥后就有多少神。如果这诺姆是部落联盟，那么，同一诺姆还会有很多神。再加上厥后缔造增加的，古埃及的神传闻竟有两千之多。
能。比如罗马。
提及来这也是法老们自作自受。因为神庙和祭司本来就是他们本身养肥的，谁晓得竟会尾大不掉？题目是他们又不能不仰仗神庙和祭司。因为他们统治的公道性，政权的合法性，都来自神，并且是图腾变成的神。
当然，法律不是独一的，乃至不是最首要的。没有罗马军团的铁蹄，这统统都能够免谈。罗马，实在就像法国画家热罗姆笔下的共和政体：壮硕的女神左手拿着橄榄枝，右手拿着钢刀，身后是一头随时都能够吼怒的狮子。
那么，甚么是祖宗？
看来，还是黑格尔说得对：凡是公道的，就是实际的。反过来也一样。是以，一种东西如果曾经耐久存在，那就必然有它的公道性。一样，如果它竟然能够毁于一旦，则必定有不公道性。更何况，世上没有任何东西是永久的。罗马城墙上刻的这句话，说得一点都不错。
究竟上，法律也是“超人”。法律为了人、属于人，由人制定也由人履行，是以是“人”。法律笼统普适、铁面忘我、六亲不认，是以“不是人”。法律的庄严崇高不成侵犯，统统人在它面前都一概划一，是以是“超人”。
罗马的日子，够长的了。
也就是说，只要本身的神变成了全埃及的太阳神，就坐稳了江山。但，老迈是轮番坐庄的。因而古埃及就会有很多主神，乃至很多个太阳神——拉、荷鲁斯、阿蒙、阿吞等等。
基督教，罗马法。
对不起，天下上没甚么最好，只要最合适。对于传统社会的中国人，它或许是合适的。这类轨制从西周一向持续到清末，就是证明。但传统社会崩溃后，中国人六神无主，镇静失措，品德滑坡，不知何去何从，一样是证明。