首页 > 易中天中华史：汉武的帝国 > 第2章 独尊儒术
张汤的对策，是跟汲黯咬文嚼字，找茬。
汉武帝说：是。他差未几能够算社稷之臣了。
天汉三年 御史大夫 王卿 他杀
汲黯是表里如一的。他那句“内多欲而外施仁义”的名言，就是当着汉武帝的面在朝堂所说。固然当时满朝失容，汲黯却无怨无悔。他说，天子设立百官，莫非是用来拍马屁的吗？就算有伤害，又岂能让朝廷蒙辱？
长年在边陲保家卫国的李广，是被匈奴称为“汉之飞将军”的。他曾经活捉匈奴的射雕豪杰，也让匈奴耐久不敢来犯。汉文帝乃至感慨他生不逢时。文帝说，李广如果生在高帝期间，封万户侯又算甚么！
但是公孙弘的说法却冠冕堂皇：如此重担，非指派老成谋国、名誉极高的大臣不成。
比如李广。[15]
胡亥和赵高，也不过如此吧？
但是李广却被逼他杀。
是以，固然两千多年以来，王朝更替在所不免，帝国轨制却稳如泰山。一样，儒家虽不能绝对把持宦途，却胜利地将其他学派架空在政治糊口以外。就连厥后鼓起的玄学和梵学，也很难应战其老迈职位。
汲黯在武帝朝担负的最高职务，是主爵都尉。主爵都尉是卖力列侯册封事件的中心当局官员，位列九卿，相称于国务集会列席成员，享用正部级报酬。
是。不过，是独尊，不是独存。也就是说，只要儒学才被建立为官学，有着无庸置疑的至尊职位，是思惟文明范畴的老迈，诸子百家不能与之平起平坐。
这是一笔两边都很合算的买卖。
词讼吏成了阎王爷，法治也就变成了人治。
何况儒家学说有着深厚的根底，这就是小农经济、宗法社会和礼乐传统。从这个角度看，儒学成为国度认识形状几近是不成制止和没法替代的。并且，当儒学获得至尊职位并深切民气后，帝国期间的核心代价也产生了。
叔孙通从速上前说：天下一统，四海一家，明主在上，法律鄙人，哪有甚么人造反？小偷小摸罢了。
可惜，司马迁碰到的不是隋文帝，而是汉武帝。他只能去接受精神的痛苦和精力的屈辱。受刑以后，司马迁“肠一日而九回”，坐立不安，汗流浃背，神情恍忽，一度仿佛变成没有灵魂的行尸走肉。[18]
杜周比张汤还要可骇。他担负帝国最高司法行政长官（廷尉）时，一年受理案件一千多件，每件大的牵涉到几百人，小的也稀有十人，涉案总人数十六七万，下狱的二千石（省部级）官员很多于一百人。
元鼎二年 丞相 庄青翟 下狱他杀
这是对汲黯品德的恭敬。
实际上，武帝即位后，起首要免除“治申、商、韩非、苏秦、张仪之言”的士，就因为此类人物在当时为数很多，固然他们的目标不是乱国政，只是找事情。
这申明甚么呢？
一统天下，就不能百家争鸣。
题目是，甲士政治即贵族政治。如果帝国的官员永久都是勋贵们的后辈，中心集权就不成能实现。是以，文官当局的建立是迟早的事，只不过得渐渐来。
恰好卫青也有私心。他要把头功留给本身人，便把李广变成了当年的陈胜。因为东路难走，又没有领导，丢失了方向的李广军队不能及时赶到指定地点，依律必须接管军事法庭的调查，乃至审判。
汉武帝又沉默。